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Hay personas que ya sea por temperamento innato o por factores adquiridos como la educación, el ambiente cultural o las experiencias de vida, desde muy temprana edad comienzan a buscar el sentido de la existencia de los seres humanos. Yo soy una de ellas. Y de tanto pensar en eso, con el transcurso de los años me he convencido cada vez más de que las personas venimos a este mundo simple y llanamente para obtener satisfacciones de diversos tipos, las cuales en conjunto constituyen lo que denominamos la felicidad.
Creo que ello es algo instintivo. Incluso cuando somos apenas un feto y posiblemente no tenemos lo que llamamos conciencia, por puro reflejo buscamos la que podría ser nuestra primera satisfacción, consistente en succionar un dedo pulgar, como preparación para otra satisfacción que vendrá pronto que es la de beber la leche del pecho materno. A partir de esa segunda satisfacción, nuestra vida se convierte en una búsqueda, cada vez un poco más amplia, de esos deleites que nos alegran la existencia.
Los especialistas en conducta humana sugieren que la felicidad es una combinación de un reducido número de factores biológicos, psicológicos, sociales y ambientales, que incluyen: salud física; salud mental; relaciones sociales nutritivas; propósito con significado; necesidades básicas garantizadas (alimentación, vivienda y seguridad); recreación; libertad con autonomía y altruismo.
Los recursos materiales disponibles en el planeta Tierra y nuestra inteligencia superior, deberían ser razones suficientes para que la gran mayoría de los seres humanos fuéramos aceptablemente felices. Pero, ¿Por qué hay entonces tanta infelicidad en el mundo?
La razón de ello estriba en que a pesar de ser la especie más inteligente del planeta, todavía somos demasiado imperfectos.
El por qué de nuestra imperfección y cuáles son las imperfecciones más peligrosas en el sentido de que causan demasiada infelicidad y no solo eso, sino que también podrían conducirnos al colapso ecosistémico y social de nuestra especie, serán el tema a desarrollar en este sitio, junto con algunas alternativas de solución.
Te invito entonces a iniciar este viaje en busca de la felicidad. Te pido que lo hagas con la mente abierta, apelando a tu sentido común. No es un viaje fácil, porque está salpicado de mucha polémica, pero ten la seguridad de que lo he diseñado con la mejor buena fe, y con la convicción que me han dado décadas de investigaciones y vivencias personales.
Comencemos pues.
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Índice de contenidos.
I. LA RAÍZ DE NUESTROS PROBLEMAS MÁS GRAVES.
II. LO QUE NOS CONDUCE AL COLAPSO AMBIENTAL Y SOCIAL Y NOS HACE INFELICES.
II.1. Explosión demográfica humana.
II.2. El capitalismo.
II.3. Las armas nucleares.
II.4. Las religiones.
II.5. La ignorancia.
III. LO QUE DEBEMOS MEJORAR.
III.1. Máximo respeto de las libertades individuales.
III.2. Promoción de la irreverencia.
III.3. Estímulo de la valentía personal.
III.4. Difusión de la paz y desaliento de toda forma de violencia.
III.5. Desarme de la población civil.
III.6. Fuerzas armadas locales e internacionales con responsabilidades bien definidas y equipadas de acuerdo a sus funciones.
III.7. Democracia directa.
III.8. Transparencia administrativa.
III.9. Protección de los menores de edad frente posibles abusos por parte de extraños, familiares o conocidos.
III.10. Exploración espacial internacional conjunta.
III.11. Designación genérica de los nombres de sitios públicos.
III.12. Unificación de criterios educativos a nivel mundial.
III.13. Estricto control migratorio.
III.14. Tratamiento prudente y científico del tema de la diversidad sexual.
III.15. Erradicación del maltrato y la discriminación hacia la mujer.
IV. ¿QUÉ HACEMOS CON TODA ESTA INFORMACIÓN?
Perfil del autor.
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I. LA RAÍZ DE NUESTROS PROBLEMAS MÁS GRAVES.
Si la gran mayoría de seres humanos fuésemos altamente racionales y escépticos, es decir, actuáramos y pensáramos basándonos en la lógica, la razón, el sentido común y la evidencia y pusiéramos en duda cualquier afirmación que no estuviera respaldada por pruebas sólidas, enfrentaríamos la realidad de forma más eficaz, nos adaptaríamos mejor a los desafíos y reduciríamos la ansiedad derivada de creencias infundadas. En pocas palabras, probablemente seríamos más felices.
La infelicidad en el mundo actual, tiene su principal origen en el hecho de que aun conservamos rasgos genéticos y biológicos y predisposiciones cognitivas innatas, transmitidas de generación en generación durante cientos de miles de años de evolución, que todavía nos hacen actuar muchas veces de una forma netamente instintiva y supersticiosa, lo cual era útil para sobrevivir en nuestra etapa temprana como Homo sapiens, pero hoy en día nos causa muchos dolores de cabeza.
La agresividad cotidiana, el autoritarismo, la codicia, las guerras, la discriminación, el abuso sexual, el machismo, el consumo de drogas, la toma de decisiones irracionales, la ansiedad, el mesianismo fraudulento, y la resistencia al progreso, tienen su génesis (excluyendo las enfermedades mentales) en la necesidad de luchar, la organización jerárquica, la territorialidad, la necesidad de aparearse, el gregarismo y la superstición que caracterizaban a los primeros seres humanos, y que en mayor o menor medida todavía moldean nuestro comportamiento.
Si bien es cierto que esa parte instintiva y esa predisposición a encontrar alguna seguridad en lo irracional nos acompañarán siempre, no es menos cierto que las manifestaciones perjudiciales de esas características del ser humano pueden ser controladas en gran medida mediante un laborioso proceso educativo, gracias al cual los seres humanos alcancemos el ideal de ser suficientemente y establemente felices.
El gran predicamento de la humanidad consiste en que muy a pesar de los grandes avances que hemos logrado en materia de protección de recursos naturales y de derechos humanos, estos parecen no ser lo suficientemente fuertes como para contrarrestar adecuadamente el lado negativo del Cromañón que todos llevamos por dentro y que desafortunadamente no solo nos hace infelices, sino que también nos conduce poco a poco a un colapso que podría llegar en forma de una catástrofe ambiental de grandes magnitudes o bajo la figura de guerras devastadoras.
II. LO QUE NOS CONDUCE AL COLAPSO AMBIENTAL Y SOCIAL Y NOS HACE INFELICES.
Este término se refiere al aumento rápido e importante de la población en un período corto de tiempo, superando significativamente a la tasa de mortalidad.
En la medida en que la población va aumentando, va creciendo la demanda de recursos tales como el agua, los alimentos, las materias primas y la energía, los cuales, al estar disponibles en forma limitada en el planeta Tierra, se acercan cada vez más a momento de su agotamiento.
La producción de alimentos y de muchos otros bienes de consumo, así como la generación de energía para un conglomerado humano en constante crecimiento, implica una deforestación y ocupación de espacios naturales y una contaminación cada vez mayor, ocasionando pérdida de la biodiversidad, que se traduce como la desaparición de especies animales y vegetales responsables del control de plagas y enfermedades, la alimentación, la polinización, la regulación del clima, la protección del suelo, la depuración del agua, la cría de especies marinas , y de proveer espacios para la recreación.
La quema de combustibles fósiles para abastecer de energía a una población en aumento genera gases que acidifican los océanos matando a su fauna y provocan el efecto invernadero, responsable del calentamiento global que produce intensas olas de calor, huracanes, sequías, inundaciones, aumento del nivel del mar por derretimiento de glaciares y del casquete polar, muerte de vida marina por calor, incendios forestales, enfermedades respiratorias y destrucción de ecosistemas en general.
Un crecimiento poblacional descontrolado satura a las ciudades, provocando caos vehicular, y carencia cada vez mayor de servicios básicos como agua, electricidad, gas para cocinar, salud, vivienda y empleo, lo cual a su vez ocasiona conflictividad social y violencia.
Una población excesiva y carente de los servicios esenciales busca emigrar masivamente de forma ilegal, causando un grave perjuicio a las naciones hacia las cuales se dirige.
En fin, la explosión demográfica es el principal problema a ser superado en la búsqueda de la sostenibilidad ambiental y social. Las poblaciones humanas, en su intento por satisfacer las necesidades derivadas de la vida moderna, siempre intervendrán de alguna manera los espacios naturales. Pero si el número de pobladores se mantiene en niveles adecuados, y dicha intervención se realiza con las precauciones correspondientes, ella no redundaría en la destrucción irreparable de la biósfera que nos da la vida.
ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.
-Educación sexual de calidad de acuerdo a la edad.
-Empoderamiento de la mujer en el sentido de brindarle mejor educación, mayores oportunidades de trabajo y más poder de decisión sobre su salud reproductiva. Una mujer empoderada se fija otras metas personales alternas al papel simplemente reproductor que muchas culturas le han asignado.
-Facilitación del acceso a métodos anticonceptivos y abortivos seguros y efectivos.
-Promoción de una cultura de respeto al medio ambiente y búsqueda de la sostenibilidad.
II.2. El capitalismo.
El capitalismo se puede definir como un sistema económico basado en la propiedad privada de los medios de producción, dentro del cual las empresas compiten entre sí libremente para atraer consumidores de sus productos con el fin de obtener ganancias para sus propietarios y generar capital que puede ser utilizado para reinvertirlo en el crecimiento empresarial y en la creación de nuevas empresas.
Ciertamente la libre competencia interempresarial en la búsqueda de conquistar al mayor número de consumidores posible, ha sido un poderoso aliciente para la innovación y por lo tanto la creación de productos cada vez más avanzados, más atractivos y más útiles.
Sin embargo, el afán de lucro, la competitividad y por ende el crecimiento constante de las empresas, así como la continua creación de nuevas empresas, ejercen sobre el medio ambiente una presión cada vez mayor, que es insostenible. No podemos olvidar que el planeta Tierra tiene una superficie limitada de espacios terrestres y acuáticos, y la lógica más elemental nos dice que al llenarse esos espacios con empresas de todo tipo, no habrá más cabida para nuevas empresas. Dado que la superficie total de nuestro planeta es de unos 510 millones de kilómetros cuadrados, de los cuales, 361 millones de kilómetros cuadrados corresponden a la superficie cubierta por agua y 149 millones de kilómetros cuadrados corresponden la superficie de tierra firme; y dado que los espacios acuáticos están muy poco ocupados con infraestructura y de los espacios terrestres apenas unos 7 millones de de kilómetros cuadrados están ocupados por áreas urbanas, carreteras y campos de cultivo, todavía quedarían disponibles aproximadamente 142 millones de kilómetros cuadrados. Pero eso, aunque debe ser considerado, no es lo más importante. Resulta que las actividades desarrolladas en esos 7 millones de kilómetros cuadrados ya están afectando de forma muy negativa la totalidad de los 510 millones de kilómetros cuadrados del planeta tierra.
La febril y creciente actividad del capitalismo está:
-Sobreexplotando los recursos naturales (minerales, agua potable, bosques, vida marina) al punto que muchos de ellos corren el riesgo de agotarse.
-Contaminando el aire con partículas y gases tóxicos que causan enfermedades respiratorias y destruyen plantaciones y vida marina.
-Contaminando el aire con gases de efecto invernadero (dióxido de carbono, metano) que contribuyen al calentamiento global.
-Contaminando directamente suelos y aguas con residuos industriales, agrícolas y urbanos, afectando la salud humana y la biodiversidad.
Por otra parte, la implementación del capitalismo, en cuanto al bienestar humano en general, trae consigo las siguientes consecuencias adversas:
- Diferencias abismales en cuanto a la distribución de la riqueza. El hecho de que una minoría tenga a su disposición recursos excesivos y la inmensa mayoría cuente con recursos muy limitados para la adquisición de bienes y servicios, o en el peor de los casos viva en la miseria, genera mucha insatisfacción y además provoca el surgimiento de tensiones sociales que frecuentemente desembocan en delincuencia y violencia, lo que a su vez es caldo de cultivo para la instauración de regímenes que supuestamente representan a los oprimidos, pero que al final terminan siendo sistemas autoritarios.
-Explotación laboral. Que incluye salarios excesivamente bajos; jornadas laborales demasiado prolongadas y sin descanso; condiciones de trabajo sin las medidas necesarias de comodidad, seguridad e higiene; maltrato verbal, psicológico o físico; retención de documentos; trabajo infantil.
-Servicios de educación y salud inaccesibles. La privatización de la enseñanza y de la atención médica, incluyendo la distribución de medicinas, en beneficio de los dueños de centros educativos, hospitales y laboratorios farmacéuticos, ocasiona que una importante cantidad de personas se vean condenadas a la ignorancia, la enfermedad y la muerte prematura.
- Vacuidad del pensamiento y problemas mentales. En su afán lograr vender sus productos y servicios a como dé lugar, las empresas lanzan campañas publicitarias presentes las 24 horas del día en los medios de comunicación y redes sociales, en las cuales manipulan emociones y necesidades, utilizando personajes famosos, testimonios de clientes, repetición de mensajes, imágenes de alta calidad, modelos humanos atractivos, diseños impactantes, humor, melodías agradables, y frases que hablan de exclusividad o disponibilidad limitada, todo ello con la exclusiva finalidad de que el recipiente de esos mensajes se sienta compelido a comprar lo que se le ofrece. Los daños que esta estrategia causan en la mente humana son múltiples y muy graves. Entre ellos:
*Pobreza intelectual. Una persona a la que se hace creer que lo primordial en esta vida es comprar lo que ofrece la publicidad, deja de lado la lectura, la investigación, la reflexión crítica, el disfrute de la naturaleza y la conversación variada, convirtiendo su mente en un mero instrumento al servicio del consumismo y la convicción superficial de que solo la posesión de bienes materiales y la apariencia física, importan.
*Insatisfacción crónica. Frecuentemente, la publicidad presenta como lo ideal, un modo de vida en el cual priva el consumo de determinados productos. Quienes no pueden adquirirlos, se sienten descontentos con lo que tienen. Dicho descontento, al estar presente de manera constante, lleva a la ansiedad y la depresión.
*Baja autoestima. La publicidad puede ocasionar que nos estemos comparando continuamente con los demás, lo que tiende a producir una desvalorización de nuestra propia persona así como sentimientos de inferioridad.
*Impulsividad. El continuo bombardeo publicitario puede conducir al consumo arrebatado, poco meditado, de productos y servicios inaccesibles e innecesarios, llevando a las personas a gastar su dinero de manera irresponsable y a adquirir deudas excesivas.
*Aislamiento social. En su búsqueda de satisfacciones, una persona con medios de fortuna puede llegar a adquirir la obsesión de comprar, a manera de vicio, pasando más tiempo pensando en comprar, o comprando, en lugar de establecer relaciones con otras personas.
ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.
En el corto plazo:
-Promoción de la reutilización y el reciclaje así como la fabricación de productos duraderos para minimizar el consumo de recursos y la generación de desperdicios. Esto incluye el fin de la obsolescencia programada, consistente en la elaboración de productos con una vida útil deliberadamente corta, de manera que los consumidores se vean obligados a desechar el producto vencido, y adquirir su reemplazo en un breve lapso.
-Utilización de energías renovables y tecnologías limpias. (energía solar, eólica, gravitacional, fluvial, geotérmica, undimotriz, mareomotriz, maremotérmica, osmótica, de las corrientes marinas, del metano, de la combustión del hidrógeno, y de la fusión nuclear; granjas verticales, agricultura regenerativa, reciclaje; entierros ecológicos).
-Disminución del consumo de carne, leche y huevos.
La actividad ganadera y avícola a nivel mundial, está ocasionando graves problemas ambientales, entre los cuales encontramos los siguientes:
*Emisión de gases de efecto invernadero.
La fermentación producida en el sistema digestivo de los animales de cría, genera grandes cantidades de metano; la aplicación de fertilizantes en los pastos produce óxido nitroso; y la deforestación realizada para la ampliación de los criaderos libera grandes cantidades de dióxido de carbono almacenado en los árboles. Es un hecho comprobado que el sector ganadero y avícola a nivel global, produce más gases de efecto invernadero que todos los vehículos del planeta.
*contaminación del agua y del suelo.
La actividad avícola y ganadera genera una gran cantidad de impurezas, compuestas por los desechos orgánicos de los animales incluyendo la sangre de los mataderos, así como los productos químicos utilizados como pesticidas y fertilizantes, los cuales van a parar al suelo y a las aguas superficiales y subterráneas con todo su contenido de fertilizantes, sustancias tóxicas y patógenos que, en conjunto, provocan la proliferación de algas (eutrofización) en las aguas superficiales con la consiguiente disminución del oxígeno, así como la acidificación del suelo y numerosas enfermedades en animales y humanos.
*Degradación del suelo.
En el caso de la ganadería, el sobrepastoreo, dependiendo del tipo de suelo y de su inclinación, o bien elimina la capa vegetal del suelo exponiéndolo a la erosión provocada por el viento y las lluvias, o lo compacta, reduciendo en ambos casos la capacidad del mismo para absorber el agua.
*Pérdida de la biodiversidad.
La expansión de las áreas destinadas a la producción de pastos para el ganado y la producción de cultivos para alimentar a los animales implica la deforestación de grandes extensiones de bosques, la fragmentación de nichos ecológicos y la transformación de humedales y otros hábitats, lo que reduce la cantidad y calidad del territorio disponible para la fauna y flora silvestres y facilita su extinción.
-Promoción de una cultura de respeto al medio ambiente y búsqueda de la sostenibilidad, que incluya la inculcación de hábitos de consumo responsable.
-Protección de la juventud mediante campañas educativas que busquen fomentar la conciencia crítica ante la publicidad; la limitación al tiempo de exposición frente a las pantallas mediante la promoción de la lectura y actividades deportivas, sociales y culturales diversas; el contacto con la naturaleza; y la exposición a ejemplos de personas que han sido exitosas debido a sus logros académicos, su perseverancia en diversas actividades físicas, su compromiso social o su capacidad de actuar en base a reflexiones ponderadas.
En el mediano y largo plazo:
Uno de los fundamentos del capitalismo es el enriquecimiento ilimitado de los empresarios. Los empresarios aumentan su capital para poder disfrutar, según los dividendos que proporcione su compañía, de mansiones, casas en zonas exclusivas, múltiples propiedades, decoraciones lujosas, automóviles y dispositivos electrónicos de alta gama, yates, aviones privados, ropa y accesorios costosos, colecciones de arte y de licores, membrecías a clubes privados, empleados domésticos, asistentes personales, seguridad privada, viajes frecuentes en primera clase a destinos exóticos y recientemente, viajes al espacio.
Gozar de un elevado nivel de vida es una situación ideal para cualquier ser humano. Pero cuando ese disfrute trae como consecuencia una grave degradación del medio ambiente y unas condiciones de vida indignas para las grandes mayorías, entonces estamos frente a un problema importante. Úsese el argumento que se use, bajo ningún concepto se puede justificar que los privilegios de una minoría estén por encima del derecho de las grandes mayorías, incluyendo las generaciones futuras, a tener una vida sostenible y digna. Considerar esa situación como aceptable e inmutable, solo demuestra irresponsabilidad, ignorancia, egoísmo e inmadurez.
En pocas palabras, el capitalismo, tal y como está funcionando hoy en día, es inviable a futuro y debe ser sustituido por otro sistema. Pero ¿Cuál sistema?
La economía del bienestar:
Se podría definir a la economía del bienestar como el sistema económico que da prioridad al bienestar humano y a la calidad de vida, por sobre el crecimiento económico. Esta teoría se enfoca en que las personas tengan acceso universal a los servicios de alimentación, educación, vivienda, salud y transporte, así como a los bienes necesarios para llevar una vida digna. Además promueve la toma colectiva de decisiones y sostiene que es indispensable el uso sostenible de los recursos, de manera que las generaciones del futuro puedan seguir disfrutando de los mismos.
En una configuración ideal, y en un contexto más detallado, la economía del bienestar tendría las siguientes características:
-Máxima autosuficiencia nacional.
En la medida de sus posibilidades, cada unidad territorial y administrativa, es decir, lo que actualmente se denomina país, debería ser capaz de producir todos los bienes y servicios necesarios para satisfacer las necesidades de sus habitantes, a fin de no depender de otros países; protegerse contra eventualidades externas como guerras, desastres naturales, fluctuaciones del mercado, o vaivenes de la política exterior; tener mayor control de sus decisiones económicas; y reducir la huella de carbono al requerir de menos importación de bienes terminados.
El comercio internacional se limitaría al intercambio equitativo y cooperativo de materias primas para la industria y de los conocimientos para transformar las mismas. En el caso de aquellas naciones con importantes limitaciones territoriales y climáticas para la producción autónoma de bienes y servicios, se pondrían en práctica convenios para el suministro de bienes terminados.
-Propiedad comunitaria sin fines de lucro de los medios de producción masiva de bienes y servicios (industrias, tierras e instituciones).
A grosso modo, se consideran bienes y servicios de consumo masivo, los alimentos, la salud, la educación, la recreación y la cultura, el vestido, el transporte, las comunicaciones, los productos de limpieza y cuidado personal, los productos para el hogar, la seguridad personal y la seguridad social.
Si cada nación produce sus bienes y servicios de consumo masivo dentro de un sistema que da prioridad al bienestar humano por sobre el afán de lucro individual y el crecimiento económico, entonces deja de tener sentido que el suministro de los mismos esté en manos de propietarios particulares que velan más que todo por su propio beneficio.
Este sistema de propiedad comunitaria sin fines de lucro de los medios de producción masiva de bienes y servicios presenta las siguientes ventajas:
-Al pertenecer las industrias, las tierras y las instituciones a todo el colectivo, se reduciría significativamente la desigualdad económica y social.
-Al estar orientadas hacia la satisfacción de las necesidades de la comunidad, y no a la generación de lucro, las empresas podrían priorizar la producción de bienes y servicios esenciales, no superfluos, asegurando una mejor utilización de los recursos disponibles y el acceso a productos estandarizados, modulares, duraderos, sencillos, de fácil uso y mantenimiento .
-La ausencia del afán de lucro como fuerza motivadora de la producción de bienes y servicios eliminaría el bombardeo de publicidad y propaganda presente en los envases, las vallas y los medios de comunicación, y acabaría con la insana práctica llevada a cabo por numerosas empresas privadas de invadir nuestra privacidad recopilando sin autorización nuestros datos personales y luego utilizarlos para enviar a nuestros teléfonos y computadoras un aluvión de avisos publicitarios e informaciones tendenciosas que nos distraen, nos hacen perder el tiempo y nos estresan.
-La producción respondería de manera más rápida a las necesidades específicas de cada comunidad, ya que las empresas estarían en contacto más directo contacto con sus miembros.
-La toma de decisiones sería más participativa, permitiendo a los miembros de la comunidad influir en la producción y distribución de bienes y servicios mediante un sistema de opinión en línea.
-Los excedentes generados se reinvertirían en la comunidad, y en el fomento de la actividad turística.
-En el plano ambiental, al no existir la presión de la competitividad interempresarial, ni la necesidad del crecimiento económico, las empresas pueden tomarse su tiempo seleccionando los materiales y las prácticas productivas más amigables con el medio ambiente, lo que a su vez facilitaría la promoción de hábitos de consumo más sostenibles.
-La mayor participación de los miembros de la comunidad en la gestión de estas empresas fortalecería los lazos sociales e incrementaría el sentido de pertenencia. Además robustecería la capacidad del colectivo de resolver por sí mismo sus problemas, y contribuiría a la transparencia del proceso productivo.
Un sistema de propiedad comunitaria sin fines de lucro de los medios de producción masiva de bienes y servicios como el propuesto, a falta del incentivo de la generación de riqueza, que dentro del sistema capitalista permite financiar la innovación en la creación de productos cada vez más avanzados, debería establecer mecanismos para el estímulo los científicos e inventores locales.
Dada la circunstancia de que este modo de propiedad colectiva se refiere exclusivamente a los medios de producción de los bienes y servicios de consumo masivo, queda el campo abierto para la actividad económica privada libremente ejercida por artesanos, artistas, terapeutas, maestros, entrenadores, esteticistas, traductores, redactores, programadores, conductores, transportistas, pescadores, técnicos de reparación y mantenimiento, guías turísticos, vigilantes, asistentes personales, asistentes del hogar, y otros.
-Propiedad privada individual exclusiva y excluyente de una sola vivienda y de todos los demás bienes de uso personal.
Limitar la propiedad de la vivienda a una sola por persona, garantiza una mayor igualdad económica y social, más disponibilidad y eliminación de la especulación. El resto de los bienes de uso personal, a saber, alimentos, vestidos, medios de transporte, dispositivos de telecomunicaciones, productos de limpieza y cuidado personal y productos para el hogar, serían igualmente de propiedad exclusiva y excluyente de sus compradores.
-Automatización de los procesos industriales.
La automatización de los procesos industriales consiste en la utilización de máquinas simples, robots, software y hardware especializados, sistemáticamente organizados para la realización de tareas de forma independiente, es decir, con mínima o nula intervención humana.
Ventajas de la automatización:
A nivel productivo:
*Se puede trabajar las 24 horas del día sin pausa, incrementando en mucho la productividad.
*La precisión de los procedimientos es continua, sin errores, garantizando la calidad de los productos.
*Los costos generales son menores que los generados al contratar trabajadores humanos.
*Existe una rápida capacidad de respuesta ante emergencias que pueden causar accidentes.
A nivel humano:
Al estar automatizados los procesos industriales, las personas se ven libres de efectuar tediosas tareas repetitivas o labores peligrosas, pudiendo dedicarse a ocupaciones más seguras, desafiantes, complejas y creativas, que son mucho más motivadoras y gratificantes, y por lo tanto garantes de una buena salud física y mental.
-Venta de bienes en grandes centros de compra con ausencia de marcas comerciales, publicidad y envases no sostenibles.
La adquisición de los diversos bienes sería una experiencia cómoda, rápida y agradable. Los productos susceptibles de ello, serían vendidos a granel y todas las mercancías estarían contenidas en envases sostenibles de cartón, papel, bioplástico, vidrio, aluminio o elementos compostables, materias primas con las que también estarían fabricados los envases en los cuales los compradores llevarían su mercadería.
- Salario máximo hasta cuatro veces superior al salario mínimo.
Para que una empresa funcione de forma eficaz y eficiente, ofreciendo resultados satisfactorios, es necesario que cada uno de sus trabajadores reciba un sueldo de acuerdo a sus habilidades específicas, desempeño, experiencia y grado de responsabilidad. Sin embargo, en aras de garantizar una equidad económica que fortalezca los lazos sociales, la colaboración y el trabajo en equipo; y que además motive a los trabajadores en los niveles de menor responsabilidad y pericia y reduzca las tensiones sociales, se sugiere que los honorarios más altos no excedan en más de cuatro veces a los honorarios más bajos.
- Reparto global equitativo de materias primas y conocimiento.
En una economía del bienestar globalizada, en la que la cooperación sustituye al afán de lucro, el hecho de que se repartan de forma equilibrada los recursos materiales y los saberes, tendría las siguientes ventajas:
*Reducción de la disparidad entre países ricos y pobres, disminuyendo las tensiones sociales y políticas, y por ende fomentando la estabilidad global.
*Mejora de la calidad de vida de todas las poblaciones del planeta.
*Aceleración del progreso científico y tecnológico en beneficio de toda la humanidad.
-Moneda electrónica única de uso global.
Ventajas:
*Eliminación de la tasa de cambio.
*Mayor transparencia, rapidez y trazabilidad.
*Reducción de costos.
*Fomento de la cooperación internacional.
*Eliminación de las desventajas del manejo del dinero en efectivo (facilidad de robo y extravío; dificultad de transporte para compras de grandes montos; disponibilidad limitada; uso en actividades ilícitas por ser de difícil rastreo; costos elevados para su almacenamiento, transporte y seguridad; dificultad de conteo; lentitud de uso; problemas de higiene.)
-Educación gratuita en todos los niveles.
No es razonable, bajo ningún punto de vista, que un grupo social se prive de los aportes que pueden brindar sus mejores talentos, sencillamente porque alguno de ellos no tiene los recursos para financiar una educación paga.
Además, una educación gratuita genera beneficios adicionales entre los que encontramos:
*Reduce la brecha entre los privilegiados y los desfavorecidos, contribuyendo a la paz social.
*Aumenta la productividad de las empresas y organismos públicos.
*Fortalece la democracia, puesto que construye mayorías críticas, participativas y conscientes de sus derechos y obligaciones cívicas.
*Forma una gran cantidad de individuos creativos y capaces de generar nuevas ideas y soluciones a los problemas y desafíos de la sociedad.
*Mejora la calidad de vida de los ciudadanos permitiéndoles tomar decisiones más informadas sobre su salud, sus relaciones y su futuro.
-Salud gratuita.
En una sociedad futura en la que prive la solidaridad entre las personas, es inhumano el que un individuo se vea expuesto a padecer problemas de salud o incluso a morir, por la insana razón de que no posea medios de fortuna.
Por otra parte, unos servicios de salud gratuitos traen consigo las siguientes ventajas:
*El acceso universal a los servicios de prevención, diagnóstico y tratamiento, mejora la salud en general de la población, reduciéndose los costos en hospitalizaciones y tratamientos y disminuyéndose la incidencia de enfermedades contagiosas.
*Una población más sana, es una población más productiva.
*Se reducen los niveles de estrés asociados a los problemas de salud, y a la incapacidad de pagar la atención médica.
*Se fortalece el sentido de comunidad y solidaridad y disminuyen las tensiones sociales.
-Asistencia social gratuita.
Por las razones humanitarias que deben caracterizar a una sociedad basada en la solidaridad y la cooperación, las personas que por una u otra razón no cuenten con los medios para alimentarse o tener una vivienda, deben recibir, por lo menos, un mínimo de atención ofrecida en forma de albergues en los cuales sus necesidades básicas sean suplidas. Esta atención a las personas en situación de calle redunda en beneficios adicionales para la sociedad, puesto que disminuye los índices de criminalidad y reduce la presión sobre los entes prestadores de servicios sanitarios.
La asistencia social gratuita también incluye la existencia de centros especializados para la atención de personas con discapacidad avanzada, brindándoles a ellas los cuidados necesarios y permitiendo a sus familiares la realización de las actividades cotidianas de manera serena.
II.3. Las armas nucleares.
La existencia de armas nucleares constituye hoy en día uno de los mayores peligros para la supervivencia de la humanidad. Una sola bomba nuclear puede destruir instantáneamente ciudades enteras y matar a millones de personas, dejando a muchas otras con lesiones y enfermedades graves. Su explosión además contaminaría el suelo, el agua y el aire, ocasionando padecimientos a las generaciones actuales y futuras. Otro efecto pernicioso de este tipo de detonación a gran escala, es que coloca en la atmósfera grandes cantidades de partículas en suspensión que bloquean la luz solar produciendo un enfriamiento global que perjudicaría gravemente la producción de alimentos y transformaría los patrones climáticos.
La relativamente fácil accesibilidad de este tipo de tecnología hace que el acaecimiento de ese nivel de destrucción dependa de circunstancias tan sencillas como la irascibilidad de un líder o un fallo técnico que provoque un ataque nuclear.
ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.
-Hacer valer los tratados de no proliferación de armas nucleares existentes y producir otros nuevos que propendan a la eliminación de las mismas.
-Aumentar la presión por parte de las organizaciones internacionales y la sociedad civil mundial en cuanto a la necesidad de promover el desarme nuclear.
II.4. Las religiones.
A todo lo largo de la historia de la humanidad, hablando de sus aspectos positivos, las religiones han cumplido un importante rol social brindando a los individuos sentido de comunidad; promoviendo valores positivos; dando un propósito a la existencia; defendiendo a los excluidos y a los oprimidos; brindando consuelo; y dejando un extenso legado arquitectónico, artístico y cultural.
Sin embargo, el hecho de que estos sistemas de creencias tengan un fundamento sobrenatural, dogmático, restrictivo, y en muchos casos discriminador y opresivo, frenan en general el progreso de la humanidad, y perjudican en ocasiones la sostenibilidad ambiental.
Profundicemos en algunos de los aspectos negativos de las religiones:
*Algunas de ellas, o por lo menos ciertas tendencias dentro de ellas, se oponen a los métodos anticonceptivos y abortivos, obstaculizando la libre planificación del tamaño de los grupos familiares y favoreciendo la explosión demográfica.
*Desde la antigüedad, la humanidad ha sido testigo de innumerables guerras y conflictos de tipo religioso, desatadas por el simple hecho de que la interpretación dogmática de los llamados “textos sagrados” propicia la exclusión, y aun la aniquilación de los seguidores de otras creencias.
*En muchas ocasiones, los dogmas religiosos son utilizados como pretexto para oprimir a grupos minoritarios; excluir por razones sociales; discriminar en base al género, raza u orientación sexual; imponer normas restrictivas de la sexualidad, la elección de pareja, y la libertad de expresión; e incluso mutilar físicamente a niños y niñas.
*Las religiones basan la comprensión del mundo en la fe y en eventos sobrenaturales, dejando de lado el pensamiento crítico, la evidencia empírica y el método científico, fomentando la ignorancia y la desconfianza en la ciencia y el conocimiento racional, obstaculizando de esta manera los avances en materia de tecnología y el desarrollo de nuevas ideas y perspectivas.
ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.
Dado que aproximadamente el 75% de la población mundial practica alguna religión, o se siente identificado con ella, resulta temerario proponer la extinción de los diferentes cultos existentes en el planeta. Sin embargo, estoy convencido de que la humanidad solo podrá alcanzar un nivel de vida satisfactorio y sostenible, en la medida en que deje atrás las creencias sobrenaturales e irracionales que son el fundamento de las religiones, y se enfoque más en el pensamiento razonado, científico y crítico.
Un dato interesante en cuanto a la posibilidad de que la humanidad sea capaz de vivir sin religiones, es el siguiente: los llamados países nórdicos (Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia e Islandia) se encuentran entre los menos religiosos del mundo. Estas naciones han experimentado en las últimas décadas una importante secularización, en el sentido de que la religión tiene cada vez menos influencia en todos los aspectos de la vida pública y privada de los ciudadanos. Resulta que cuando se examinan los índices mundiales de satisfacción personal suministrados por instituciones tales como La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el Banco Mundial, el World Happiness Report, la Universidad de Columbia, la encuestadora Gallup y el Legatum Institute, entre otros, todos coinciden en ubicar a los países nórdicos al frente de las naciones con mejores puntuaciones.
Obviamente esas circunstancias por sí solas no indican que la gente que vive en esas naciones es más feliz, por el hecho de que allí la religión tiene poca influencia; lo que sí evidencian es que las personas menos religiosas pueden llegar a estar entre las más felices del mundo.
Lo dicho anteriormente de ninguna manera quiere decir que yo esté en contra de la búsqueda de lo espiritual. Todo lo contrario. La espiritualidad parece ser una faceta fundamental de la experiencia humana, aunque la existencia de la misma todavía intrigue a filósofos y científicos.
Algunas razones por las cuales es importante el fomento de lo espiritual son las siguientes:
-Da sentido a la existencia, haciendo que las personas experimenten una gran satisfacción al sentirse conectadas con algo más grande que ellos, llámese la naturaleza, la humanidad, el universo o una fuerza superior. También ayuda a ir más allá de nuestros propios deseos y necesidades egoístas, haciéndonos más receptivos y compasivos.
-Aumenta la resiliencia, o capacidad de las personas para adaptarse positivamente a situaciones difíciles, traumas, tragedias, amenazas o fuentes significativas de estrés.
-Incrementa la sensación de bienestar, derivada del cultivo de la gratitud y el optimismo.
-Mejora el conocimiento de uno mismo, al invitarnos a profundizar en nuestros pensamientos, valores y emociones.
-Amplía nuestra capacidad de resolver problemas, porque nos da una visión holística de los sistemas físicos, biológicos, sociales o psicológicos que influyen sobre la humanidad, haciéndonos comprender que todos ellos están interrelacionados y que se afectan unos a otros.
-Permite apreciar con mayor intensidad la belleza del mundo natural.
-Satisface en alguna medida la innata curiosidad del ser humano hacia lo desconocido y lo misterioso, y brinda lo más parecido a una explicación para las numerosas personas que manifiestan haber tenido experiencias que aun no han podido ser explicadas de manera racional.
De lo que se trata entonces es de satisfacer las llamadas necesidades espirituales del ser humano, dejando de lado la irracionalidad, el fanatismo, la oposición al progreso científico, la justificación de la opresión, la división social y las restricciones a las libertades individuales, que muchas veces acompañan a la práctica de las religiones.
En ese sentido, las siguientes prácticas son recomendables:
*Conectarse con la naturaleza. Practicar el senderismo, la escalada, la navegación, el camping, la pesca. La simple contemplación de la belleza y grandiosidad del entorno natural proporciona una sensación de asombro y humildad muy reconfortante.
*Relacionarse. Reunirse con familiares y amigos y participar en grupos con intereses y aficiones comunes aporta un sentido de conexión, pertenencia y propósito.
*Realizar voluntariado. Dejar de lado momentáneamente la satisfacción de las propias necesidades para ayudar a quienes atraviesan una situación difícil y contribuir con la solución de problemas en la comunidad, es profundamente satisfactorio.
*Cultivar prácticas de relajación y concentración. La meditación, el yoga y el mindfulness contribuyen en conjunto a tranquilizar la mente, fortalecer y flexibilizar el cuerpo y aceptar el momento presente.
*Ejercitar la expresión artística. La música, la pintura, la escultura, la escritura, el teatro, fortalecen la confianza en uno mismo, ayudan a relajarse, mejoran la concentración y la memoria, y desarrollan las habilidades motoras.
*Buscar el conocimiento. Interesarse por la ciencia, la filosofía, la historia y otras disciplinas, contribuye, a satisfacer la curiosidad humana, y a ampliar el intelecto proporcionando herramientas para comprender el mundo y conducirse en él.
*Fijarse metas. Establecer objetivos personales a ser alcanzados da un sentido de dirección y logro.
*Establecer una ética secular. Crear un código de valores y principios morales basados en la razón, el sentido común y la empatía, es una guía para desenvolverse en el mundo con un claro sentido del bien y el mal, ajeno a los dogmas impuestos por las religiones.
*Practicar rituales. La celebración de momentos importantes personales, familiares o comunitarios (cumpleaños, bodas, logros particulares, fin de año, cambio de estaciones), proporciona un sentido de pertenencia y momentos de alegre esparcimiento.
*Buscar ayuda. Compartir los momentos de fuerte angustia o cualquier otro desafío emocional con personas cercanas de confianza y de preferencia con un terapeuta profesional, ayuda a sentirse acompañado, reducir los síntomas físicos del estrés, comprender las propias emociones, desarrollar habilidades de enfrentamiento, cambiar patrones de pensamiento, y prevenir recaídas.
II.5. La ignorancia.
De todos los aspectos que influyen en el pensar y en el accionar de los seres humanos, la educación es el más importante. Una buena educación mundial no solo resultaría en ciudadanos más sanos y felices, sino que también nos alejaría de las puertas de un colapso ambiental y social. Si todas las personas del planeta estuvieran bien educadas, ni siquiera estuviéramos hablando en este momento, como lo hice en en los puntos anteriores, de los graves problemas actuales y potenciales que traen consigo la explosión demográfica, el capitalismo, las armas nucleares y las religiones.
Una buena educación nos permite:
-Desarrollar las habilidades sociales, emocionales y cognitivas necesarias para construir relaciones saludables, resolver conflictos y alcanzar el bienestar personal.
-Aprender a adentrarnos en nuestro interior, descubriendo nuestras fortalezas y debilidades, lo que nos permite desarrollar una autoestima sana y una mayor aceptación de nosotros mismos y de los demás.
-Adquirir el pensamiento crítico, la capacidad de analizar información, cuestionarla y tomar decisiones informadas, lo que contribuye a una mayor autonomía y satisfacción personal.
-Apropiarnos de valores como la solidaridad, la empatía, la justicia y el respeto por los demás y el medio ambiente, fundamentales para construir una sociedad más justa y sostenible.
Los altos niveles de ignorancia a nivel planetario que se observan actualmente, pueden ser atribuidos a factores tales como:
-El bombardeo publicitario directo e intenso, que ocupa el espacio que pudiera estar dedicado a informaciones variadas y constructivas.
-La acción de los algoritmos que manipulan a quien utiliza páginas de búsqueda y redes sociales orientándolo hacia un contenido poco variado y superficial que lo incita al consumo de bienes y servicios y de determinadas ideologías políticas o religiosas, alejándolo del pensamiento crítico y la diversidad de puntos de vista.
-La difusión masiva de noticias falsas que generan confusión.
A nivel personal, una persona afectada por la ignorancia tiende a tomar decisiones erróneas; tener dificultades para relacionarse; ser vulnerable ante la manipulación; ver limitadas sus oportunidades académicas y laborales; sufrir de baja autoestima; padecer de incapacidad para adaptarse al cambio; y encontrarse atrapada en determinados estereotipos y prejuicios.
A nivel ambiental y social, quien adolece de ignorancia es propenso a facilitar la sobreexplotación de los recursos naturales por desconocer los límites planetarios; contaminar, por no saber los efectos de las diferentes sustancias en el aire, el agua y el suelo; destruir los hábitats que contribuyen a la biodiversidad y al equilibrio ecológico; negar las informaciones científicas que explican los efectos negativos del cambio climático; desentenderse de las causas que originan la explotación del ser humano y por ende los conflictos sociales; y ser cómplice o partícipe de la ausencia de decisiones o toma de decisiones erróneas por parte de los políticos en materia ambiental y social.
ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.
Combatir el problema de la ignorancia es una actividad bastante cuesta arriba, considerando que las todopoderosas élites económicas, políticas y religiosas que determinan el destino de las grandes mayorías, son las primeras interesadas, por las razones egoístas, en que el mismo se perpetúe.
El problema de la ignorancia puede ser abordado de manera personal o familiar, pero lo ideal es que sea afrontado también dentro del marco de las instituciones públicas encargadas de los sistemas educativos nacionales. En cualquier caso, la lucha contra este flagelo debe incluir:
-El fomento del pensamiento científico, racional y crítico que permita diferenciar entre los contenidos superficiales, falsos, perjudiciales o tendenciosos y los contenidos verdaderos y constructivos, contenidos en la interacción con otras personas, en las redes sociales y en los motores de búsqueda.
-La educación en los mejores procedimientos para lograr una buena salud física y mental.
-La formación en relaciones interpersonales con familiares, amigos, figuras de autoridad y extraños.
-La educación ambiental.
III. LO QUE DEBEMOS MEJORAR.
No todos los aspectos problemáticos de la humanidad nos conducen forzosamente a un colapso ambiental y social. Algunos de ellos afectan más que todo el nivel de bienestar personal y comunitario, lo cual los hace igualmente relevantes, tomando en cuenta que la búsqueda de la felicidad es el fin último de nuestra existencia. En ese sentido, existen ciertas facetas del comportamiento humano dentro de nuestras sociedades que aun deben ser optimizadas. Entre ellas encontramos las siguientes:
III.1. Máximo respeto de las libertades individuales.
Cada persona debe tener el derecho a tomar decisiones sobre su vida, siempre y cuando estas no infrinjan los derechos de los demás. Todo el mundo debe sentirse en posición de determinar, sin temor a represalias, qué decir, cómo decirlo, qué hacer, cómo lucir, a dónde ir, qué consumir, cómo amar, cuándo concebir, cuándo interrumpir una concepción, e incluso cuándo morir.
La libertad es un pilar fundamental de la condición humana, que permite a cada individuo explorar autónomamente sus talentos e inclinaciones para desarrollarse plenamente.
Un ser libre es más propenso a expresarse, a intercambiar ideas, y a asociarse con otros individuos sin traba alguna, de manera que es más capaz de hacer aportes innovadores que contribuyan a la prosperidad de su ámbito social.
Quien vive en libertad tiende a ser amante de la paz, porque a la hora de resolver cualquier diferencia de criterio o injusticia no se siente reprimido de expresar todos sus puntos de vista y se sabe capaz de resolver sus asuntos simplemente con razonamientos y argumentaciones valederos, sin tener que recurrir a la violencia a la que frecuentemente recurren quienes se sienten oprimidos y frustrados.
Una persona que sufra de una restricción severa de sus libertades básicas, puede desarrollar gran variedad de afecciones mentales y físicas entre las que se encuentran estrés crónico, depresión y la ansiedad, trastorno de estrés postraumático, trastorno del sueño, hipertensión, arritmias, angina de pecho, infartos, intestino irritable, reflujo y úlceras gástricas, dolor crónico, cefaleas, supresión del sistema inmunológico, fatiga crónica, enfermedades dermatológicas, y disfunción sexual.
III.2. Promoción de la irreverencia.
La reverencia, en su acepción negativa, y por las razones esgrimidas en el capítulo I, es un fenómeno que ha caracterizado a la humanidad desde sus orígenes. Mediante su cultivo, las figuras de poder, sean estas autoridades civiles, militares, eclesiásticas o familiares, han logrado que sus subordinados se perciban a sí mismos como seres inferiores, que deben rendir culto a los primeros, aceptando sin cuestionar sus ideas y comportamientos.
El fomento de la reverencia es muy conveniente para los propósitos egoístas de quienes detentan el mando, porque les asegura una cómoda permanencia en el tiempo de sus privilegios.
Quienes practican la reverencia por adoctrinamiento o por miedo, son personas a quienes les ha sido anulada su capacidad para ejercer el pensamiento crítico y oponerse a las injusticias, convirtiéndose en seres estereotipados que han perdido su identidad propia y su autoestima.
La práctica de la irreverencia en su sentido constructivo, estimula la generación de nuevas ideas; fomenta una mayor participación ciudadana en los asuntos públicos; incrementa el debate plural con respeto a todas las opiniones; ayuda a cuestionar la gestión de las autoridades contribuyendo a un desempeño más responsable y honesto; desarrolla el pensamiento crítico y la capacidad de análisis; y alienta a las personas a pensar por sí mismas y tomar sus propias decisiones, lo cual las hace más capaces para enfrentar los desafíos y adaptarse a los cambios.
Quiero hacer énfasis en que ser irreverente, de ninguna manera puede significar que se falte el respeto a otras personas o que se incumplan las muy necesarias normas de cortesía. Es más, dentro de un sistema social en el que prive la irreverencia, deben existir jerarquías entre los seres humanos, pero solo aquellas que dictan el sentido común y la necesidad de procesos productivos eficientes. Tal sería el caso de los menores de edad respecto a las personas adultas que ejercen sobre ellos la patria potestad; y la situación de niveles jerárquicos en la que se encuentran quienes laboran en las empresas generadoras de bienes y servicios. Sin embargo, a nivel de comunicación interpersonal, jamás debe haber un trato reverencial entre unas personas y otras, ni siquiera en el caso de las jerarquías necesarias ya mencionadas.
Yo estoy plenamente convencido de que todas las personas, independientemente de su posición dentro de la sociedad, deben tutearse y llamarse por su nombre de pila. No debe usarse ni siquiera el tratamiento de “señor” o “señora”, ni el de doctor, profesor, padre, etc. y mucho menos el de su señoría, su eminencia, su santidad, su alteza, etc. La idea es construir un mundo en el cual los máximos beneficiarios de la reverencia, llámense monarcas, sultanes, emires y califas, sean parte de la historia de lo que fue una humanidad subdesarrollada y sumisa.
III.3. Estímulo de la valentía personal.
La valentía es la cualidad de una persona que le permite afrontar situaciones de peligro o dificultad que afectan su bienestar general, con firmeza y decisión, sobreponiéndose al natural miedo que ellas, por su intensidad, puedan generar.
Ser valiente implica expresar los sentimientos, establecer límites saludables (saber decir no) y defender lo que se cree justo.
Aunque algunas personas por su naturaleza o por la fuerza de las circunstancias tienden a demostrar su valentía poniendo en peligro su seguridad, su integridad física y hasta su vida, lo ideal es que los riesgos que se asumieran en el ejercicio de esta cualidad fueran el producto de un razonamiento, aunque tuviera que ser breve, de manera que se pueda salir airoso de la situación peligrosa o problemática que se presente.
La valentía es contagiosa. En la medida en que más habitantes de un país demuestren tener el coraje de enfrentar circunstancias adversas, menor será la posibilidad de que ellos sucumban ante los imprevistos de la vida, o ante las pretensiones de cualquier caudillo autoritario.
III.4. Difusión de la paz y desaliento de toda forma de violencia.
Todo acto de comunicación entre los seres humanos, y en la medida de lo razonable respecto de los animales, debe estar libre de amenazas, gritos intimidantes y violencia física. El uso de la fuerza contra seres humanos, solo puede ser justificado en los casos de legítima defensa propia o de terceros, incluyendo situaciones de agresiones personales, represión opresora ejercida por regímenes totalitarios o fuerzas extranjeras invasoras; también es válido el uso de la fuerza, pero apenas con el mínimo necesario de intensidad, en escenarios en los cuales se altere gravemente el orden público o se busque evitar un delito violento o atrapar a quien lo cometa.
En un mundo ideal, los animales también deberían ser protegidos contra toda forma de violencia. Sin embargo, resulta demasiado cuesta arriba erradicar prácticas ancestrales, e incluso relativamente justificables, como lo son la caza, la pesca y la cría de animales para su consumo. También el uso de animales en experimentos que buscan mejorar o salvar vidas humanas puede ser considerado válido.
Por experiencia en el trato con miles de individuos durante el transcurso de mi vida, sé que el hecho de matar animales para comerlos, o incluso no matarlos pero sí comerlos no está reñido con el hecho de que quienes realizan esas prácticas puedan ser considerados buenas personas.
Personalmente, creo que en un plano más avanzado de desarrollo espiritual de la humanidad, el hecho de sentir que conscientemente* no se ha tenido nada que ver con ningún tipo de violencia injustificada contra ningún ser vivo, nos haría seres más armoniosos con nosotros mismos y con el mundo.
(*Digo conscientemente, porque en el transcurso de nuestra vida, todos, vegetarianos o no, hemos matado por accidente muchos animales al desplazarnos a pie o en vehículos, y ni se diga de los protozoos, gusanos, ácaros, insectos y arácnidos que exterminamos cuando practicamos la higiene corporal, o que son aniquilados por nuestras defensas internas).
No obstante, y en favor de la protección de los animales, debo señalar que actualmente hay alternativas de consumo que no implican la explotación ni el maltrato o sacrificio de ningún ser vivo, como lo son los sustitutos vegetales de los productos de origen animal, que imitan el sabor y la textura de los mismos, y el cultivo en laboratorio de células que se utilizan para generar alimentos que conservan casi todas las propiedades de la carne, la leche y los huevos originales.
III.5. Desarme de la población civil.
Independientemente de cualquier otro tipo de consideración, no deja de ser un hecho comprobado con cifras fehacientes que los países con leyes más estrictas sobre el porte y posesión de armas de fuego tienden a tener tasas significativamente más bajas de homicidios relacionados con estas en comparación con naciones que poseen normativas más permisivas al respecto. Esto sugiere que hay una correlación directa entre la regulación de la posesión de armas de fuego y la reducción en los homicidios. Tomemos como referencia los siguientes 5 países:
Estados Unidos de América. Tasa de homicidios por cada 100.000 habitantes: 5.0; Grado de permisividad: Alta circulación de armas de fuego.
Nueva Zelanda. Tasa de homicidios por cada 100.000 habitantes: 0.9; Grado de permisividad: Estrictas restricciones.
Australia. Tasa de homicidios por cada 100.000 habitantes: 0.8; Grado de permisividad: Estrictas restricciones.
Reino Unido. Tasa de homicidios por cada 100.000 habitantes: 0.2; Grado de permisividad: Muy estrictas restricciones.
Japón. Tasa de homicidios por cada 100.000 habitantes: 0.03; Grado de permisividad: Prohibición casi total.
La tenencia de armas de fuego por parte de la población civil, a fin de cuentas trae consigo muchos más riesgos que beneficios. Veamos a continuación los argumentos que sostienen esta afirmación.
*Aumenta el riesgo de violencia y la sensación de inseguridad.
La presencia de armas de fuego en casa, facilita el que estas sean utilizadas en situaciones de violencia familiar y suicidios, o causen daños por uso accidental. Algunos estudios indican que tener armas en casa aumenta 22 veces la probabilidad de que se produzca un uso violento indebido de ellas, en comparación con su uso en legítima defensa.
Por otra parte, la existencia de armas en las calles aumenta la incidencia de agresiones violentas, incluyendo los tiroteos entre bandas delictivas, todo lo cual incide negativamente en la calidad de vida de los ciudadanos.
*Implica una grave responsabilidad legal.
Independientemente de que un arma de fuego sea disparada para agredir a un familiar, sea accionada por accidente, se utilice en legítima defensa o sea robada a su tenedor legal y posteriormente utilizada para cometer un delito, generalmente coloca al propietario o al tirador en situaciones complicadas, que a veces conllevan a la condena a muchos años de prisión.
A este respecto debemos hacer una salvedad. El ser humano es curioso por naturaleza, y le gusta sentir emociones fuertes. A muchas personas, la experiencia de disparar un arma de fuego les genera una importante descarga de adrenalina que describen como sumamente placentera. Para que ellas puedan disfrutar legalmente de esa actividad recreativa, deberían habilitarse polígonos de tiro en los cuales pudieran disparar armas rentadas (y no solo de fuego) de diferentes tipos y calibres en condiciones seguras.
Para la defensa personal, las personas podrían portar armas de gas y de electrochoque. Para la defensa del hogar, aparte de la recomendación de la instalación de alarmas, la población civil podría tener (mas no portar) armas blancas, contundentes, de propulsión mecánica y de aire comprimido.
III.6. Fuerzas armadas locales e internacionales con responsabilidades bien definidas y equipadas de acuerdo a sus funciones.
En el contexto de unas comunidades en las cuales el porte de armas letales por parte de civiles esté prohibido, el mantenimiento del orden público podrá estar a cargo de una policía que haga sus rondas portando armas no letales. No obstante, las fuerzas locales del orden tendrían a su disposición armas cortas y largas de repetición para aquellas situaciones de emergencia que ameritaran su uso.
En el ámbito internacional, una fuerza armada mundial unificada, equipada con todo el armamento convencional que sea necesario, es indispensable para fomentar la cooperación entre los países y muy especialmente para garantizar la paz y la seguridad de todos los habitantes del planeta, interviniendo en aquellas situaciones en las que una nación agreda a otra o algún régimen totalitario o grupo violento pretenda comprometer los derechos humanos de los ciudadanos de un territorio cualquiera.
La simple existencia y presencia de una fuerza armada internacional, de por sí ejercería una función disuasiva frente a individuos o grupos que pretendieran, mediante la intimidación y la violencia, alterar la paz y la tranquilidad de grandes conglomerados humanos.
III.7. Democracia directa.
Aunque por razones prácticas las decisiones que afecten a la comunidad pueden ser delegadas en funcionarios electos por los ciudadanos, estos últimos deben tener la última palabra en cuanto a decidir cuáles son las mejores soluciones para los problemas, así como el poder de revocar las decisiones y los cargos de dichos funcionarios, en cualquier momento de su gestión. Por una cuestión de eficiencia, esta práctica democrática se fundamentaría en un sistema de votación en línea totalmente auditable.
III.8. Transparencia administrativa.
La construcción de una administración pública totalmente transparente es indispensable para fortalecer la confianza entre el gobierno y los ciudadanos, y combatir la corrupción. Para alcanzar este objetivo, los ciudadanos deben tener garantizado el acceso a toda la información pública, incluyendo organigramas, presupuestos, gastos y decisiones administrativas. Esta información no solo debe estar disponible a demanda, sino que debe ser proactivamente publicada regularmente por las entidades públicas con las correspondientes actualizaciones en tiempo real.
El logro de este propósito pasa por la formación de unos dirigentes políticos y funcionarios públicos en general, que valoren la importancia de la transparencia y el acceso a la información.
III.9. Protección de los menores de edad frente posibles abusos por parte de extraños, familiares o conocidos.
A nivel mundial, según datos de la Organización Mundial de la Salud, se estima que uno de cada cinco niños y niñas menores de 18 años sufre algún tipo de abuso sexual.
Al momento del abuso sexual se pueden producir en los niños situaciones que requieran de atención inmediata, como moretones, cortes, irritaciones, infecciones, enfermedades de transmisión sexual curables y embarazos.
Pero es en el largo plazo cuando las consecuencias son más devastadoras.
Un niño sobreviviente de un abuso sexual puede padecer de por vida trastornos físicos y mentales como los siguientes:
* Dolores crónicos de cabeza, pelvis y abdomen.
* Trastornos menstruales.
* Enfermedades de transmisión sexual incurables como el VIH, el VPH, la hepatitis B y el herpes genital y bucal.
*Intestino irritable y cambios en los hábitos intestinales.
*Diabetes y enfermedades cardiacas asociadas con el estrés y el trauma producidos por el abuso.
*Insomnio y pesadillas recurrentes.
*Depresión, ansiedad y estrés postraumático.
*Dificultades en el desarrollo cognitivo, la concentración y el aprendizaje.
*Conductas auto lesivas, abuso de sustancias sicotrópicas e intentos de suicidio.
*Problemas para establecer relaciones sentimentales o sexuales que pueden pasar por la desconfianza extrema, la evitación o la hipersexualización.
*Re-victimización. Quien ha sufrido un abuso en su infancia, suele ser más susceptible de volver a ser abusado en su vida adulta, ya sea por estar acostumbrado al abuso, que ve como algo normal, o por haber desarrollado baja autoestima o poca confianza en sí mismo como consecuencia del abuso previo, lo que no le permite establecer límites saludables.
Estadísticamente, los abusadores sexuales de menores son predominantemente hombres, y en la mayoría de los casos, un 80% aproximadamente, son familiares o personas conocidas por la víctima. Aproximadamente un 35% de los perpetradores masculinos de abuso sexual han sido víctimas del mismo delito previamente.
Un dato a ser tomado muy en cuenta, es que el 96% de los abusadores no tiene antecedentes penales relacionados con violencia sexual, lo que sugiere que muchos pueden ser considerados "respetables" en su comunidad.
La prevención de estas situaciones requiere de un enfoque directo y descarnado, que pasa por la educación de los futuros padres respecto a los cuidados que deben tener con sus hijos menores de edad y la creación de una legislación que prohíba a cualquier figura de autoridad, llámense sacerdotes, docentes, médicos, policías, etc. quedarse a solas con un menor de edad.
III.10. Exploración espacial internacional conjunta.
Aunque hasta ahora la exploración activa del espacio ha estado en manos de unas pocas naciones (Estados Unidos, Rusia, China, India, Japón, la Unión Europea, Canadá, Israel, Corea del Sur e Irán), los beneficios de esta actividad son enormes y afectan a toda la humanidad. Algunos de ellos son los siguientes:
*Al observar la Tierra desde el espacio, los científicos pueden estudiar fenómenos como el cambio climático, los desastres naturales y la contaminación. Esta perspectiva global permite tomar mejores decisiones para proteger nuestro planeta.
*Los satélites que orbitan la tierra se han convertido en una herramienta indispensable para facilitar las llamadas telefónicas, las transmisiones televisivas y el uso del internet, en todo el mundo y en tiempo real. También permiten a autos, barcos y aviones desplazarse y ser ubicados con precisión con los sistemas GPS; y en materia de seguridad, proporcionan valiosa información respecto a los movimientos militares de posibles elementos hostiles.
*Los telescopios y las sondas espaciales permiten detectar asteroides que podrían representar un peligro de impacto con la Tierra, y desviarlos con tecnología que ya ha sido probada exitosamente, como la misión Dart. Además permiten monitorear y predecir las erupciones solares y otros fenómenos del clima espacial que pudieran afectar negativamente a la tierra, de manera que sea posible tomar previsiones.
En fin, la exploración del espacio se ha convertido en una actividad fundamental para el bienestar de los seres humanos y en tal sentido la cooperación internacional, ya existente, debe continuar afianzándose independientemente de las diferencias culturales e ideológicas de las naciones.
III.11. Designación genérica de los nombres de sitios públicos.
A nivel mundial se ha hecho costumbre el bautizar sitios públicos con los nombres de seres humanos sobresalientes, en su mayoría ya fallecidos, aunque en ocasiones ocurre con personas vivas. Muchas veces en este acto priva la buena fe, para rendirles homenaje, otras veces hay un trasfondo político detrás de tal designación. En cualquier caso, dicha práctica tiene más aspectos negativos que positivos. Veamos algunos de ellos:
*La elección de un personaje histórico o famoso puede generar controversia y desacuerdo entre diferentes grupos o comunidades. Algunas personas pueden no estar de acuerdo con la elección del personaje, ya sea por razones políticas, ideológicas o culturales. Esto puede generar conflictos y divisiones en lugar de unir a la comunidad.
*La percepción pública de un personaje puede cambiar con el tiempo debido a nuevos descubrimientos históricos o cambios en los valores sociales. Un personaje que una vez fue admirado puede ser objeto de críticas o polémicas en el futuro.
*Al nombrar un sitio público en honor a un personaje específico, se puede excluir a otros grupos o comunidades que no se sienten representados por esa figura. Esto puede generar sentimientos de exclusión y marginación.
*En algunos casos, el personaje elegido puede no tener una conexión directa con la historia o la cultura local.
A fin de cuentas, los seres humanos somos demasiado imperfectos como para pretender que se nos exalte de forma exagerada. El grave daño que hemos causado (o que no hemos sabido evitar) y seguimos causando a nuestros congéneres y a la naturaleza que nos sustenta, no nos hace dignos de colocarnos en ningún pedestal. Para evitar controversias, y dar una valiosa lección de humildad a las generaciones presentes y futuras, es preferible que nombremos los sitios públicos con apelativos referentes a elementos de la naturaleza (los pinos, la cascada, las aves), adjetivos calificativos (azul, grande, fría), valores positivos (honestidad, respeto, libertad), o puntos cardinales (norte, sur, este, oeste).
Debo aclarar que las enseñanzas, y los ejemplos dignos de ser señalados protagonizados por figuras resaltantes de la humanidad, son indispensables para la inspiración de las generaciones futuras, y sin duda deben ser recordados. Pero para ello están los libros y las clases de historia.
III.12. Unificación de criterios educativos a nivel mundial.
En el capítulo II, punto 5, decía que de todos los elementos que influyen en el pensar y en el accionar de los seres humanos, la educación es el más importante. Cuando hago la propuesta de construir un mundo sostenible y feliz, sabemos que la única manera de que ello sea posible, es logrando que la humanidad entera funcione como una gran “aldea global”, con objetivos comunes que redunden en beneficio de todos. Esto requiere de un proceso educativo que, tomando en cuenta las diferencias culturales, establezca unos contenidos pedagógicos de común aceptación. Entre ellos podrían estar los siguientes:
*Habilidades fundamentales: Un currículo global podría enfocarse en el desarrollo de habilidades esenciales y relevantes en cualquier contexto cultural o geográfico, para la formación de ciudadanos capaces de desenvolverse eficientemente en las sociedades modernas , tales como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la creatividad, la colaboración y la comunicación.
*Conocimientos básicos: Se podrían establecer estándares mínimos de conocimientos en áreas fundamentales como matemáticas, ciencias, lenguaje y estudios sociales. Esto aseguraría que todos los estudiantes adquieran una base sólida de conocimientos independientemente de su ubicación.
*Valores universales: La educación podría promover valores universales como el respeto a los derechos humanos, la tolerancia, la igualdad, la justicia y la sostenibilidad, fundamentales para construir un mundo pacífico y próspero.
*Competencias digitales: En un mundo cada vez más digitalizado, es crucial que todos los estudiantes adquieran competencias digitales básicas. Esto incluye el uso responsable y ético de la tecnología, la capacidad de buscar y evaluar información en línea, y la creación de contenido digital.
*Fomento de la democracia, considerada como el sistema político más justo, ya que garantiza la participación ciudadana en la toma de decisiones y protege los derechos humanos.
Unos criterios educativos unificados facilitarían la movilidad estudiantil y laboral; el acceso general a una educación de calidad; y la cooperación internacional en cuanto a compartir buenas prácticas educativas y recursos pedagógicos.
III.13. Estricto control migratorio.
Desde el origen mismo de nuestra especie, los seres humanos se han desplazado de una región a otra del planeta, buscando mejores condiciones de vida, huyendo de algún peligro, o simplemente por el deseo de probar nuevas experiencias. Actualmente, aparte de la búsqueda de oportunidades de estudio y trabajo propiciados por la globalización, millones de personas se han visto forzadas a emigrar debido a las guerras, los regímenes totalitarios y la pobreza extrema. Son estas últimas situaciones las que han ocasionado el flujo migratorio más considerable. Si bien es cierto que las naciones llamadas desarrolladas han hecho un esfuerzo considerable acogiendo en su suelo de buena fe a grandes cantidades de inmigrantes, algunos acontecimientos registrados este siglo, como los atentados terroristas en los Estados Unidos de América o la crisis migratoria europea por la masiva llegada de refugiados sirios o de otras naciones en conflicto, han llevado a repensar las políticas migratorias, ya sea por motivos de seguridad nacional, por la escasez de vivienda o de empleo, o por el aumento de hechos delictivos e incidentes violentos debido a las diferencias culturales entre los inmigrantes y la población local, todo lo cual ha hecho surgir en las poblaciones recipientes de este flujo humano un fuerte sentimiento anti inmigratorio, algunas veces altamente radicalizado.
El punto es que resulta indispensable que las naciones que han alcanzado un nivel de vida aceptable para sus ciudadanos, mantengan ese estatus, de manera que sus habitantes puedan disfrutar lo que con tanto sacrificio han logrado alcanzar, y además sigan siendo el ejemplo de aquello en lo que se pueden convertir los países en vías de desarrollo.
Ha llegado el momento de que las naciones llamadas desarrolladas pongan un alto a la inmigración masiva y desordenada, y comiencen a idear soluciones fuera de sus fronteras, mediante las cuales se pueda atender las necesidades de esos seres humanos que por una u otra razón sienten la urgente necesidad de irse de su país.
Algunas propuestas de solución planteadas, y ya implementadas con mayor o menor éxito son las siguientes:
*Zona segura: Área protegida de hostilidades ubicada dentro o cerca de los países en conflicto designada para resguardar a los civiles.
*Corredor humanitario: Ruta segura para la entrega de ayuda y la evacuación de personas en situaciones de crisis.
*Campamento de refugiados temporales: Instalación provisional ubicada en países vecinos seguros destinada a albergar a personas desplazadas, proporcionando refugio y asistencia básica.
*Asistencia humanitaria reforzada: Aumento significativo de la ayuda para responder a emergencias graves, con recursos adicionales.
*Mediación y resolución de conflictos: Procesos para facilitar el diálogo y encontrar soluciones pacíficas a disputas entre partes en conflicto y la imposición de sanciones a los responsables de violaciones de derechos humanos.
*Cooperación internacional: Colaboración entre países para abordar desafíos globales, como la migración y las crisis humanitarias.
*Apoyo a países vecinos: Ayuda proporcionada a los países colindantes a la zona de conflicto, para poder ayudar a absorber los flujos migratorios, y gestionar la ayuda humanitaria.
*Deportación: Es el acto de un Estado de expulsar a un extranjero de su territorio. Es quizás la medida más extrema aplicable en los casos de inmigración irregular o de pérdida del estatus legal. Se argumenta en su favor, que se utiliza para hacer cumplir las leyes, proteger la seguridad nacional, y salvaguardar los recursos públicos limitados.
En algunos casos, como el del Reino Unido, se ha comenzado a aplicar la denominada deportación con reubicación que implica el traslado forzado de personas desde el Reino Unido a Ruanda, donde podrán solicitar asilo o establecerse bajo ciertas condiciones.
III.14. Tratamiento prudente y científico del tema de la diversidad sexual.
En términos generales, entre el 98 y el 99 por ciento de los seres humanos nacen como hombres o mujeres según su configuración cromosómica y anatómica (XY para los hombres y XX para las mujeres); coincidiendo con esos datos, el mismo porcentaje de individuos en el mundo se siente identificado con el sexo que le es asignado al nacer (personas “cisgénero”)
Hay un porcentaje de personas (entre el 0,05% y el 1,7%) que presentan las denominadas “diferencias de desarrollo sexual” (DDS), según las cuales no pueden ser estrictamente considerados como hombres o mujeres (intersexuales). Entre las DDS encontramos las siguientes:
* El Síndrome de Klinefelter (XXY): Individuos con genitales masculinos, pero a veces con características como infertilidad o desarrollo de mamas.
*El Síndrome de Turner (X0): Solo un cromosoma X, lo que lleva a características femeninas, pero con posibles anomalías como infertilidad.
*El Síndrome de insensibilidad a los andrógenos (SIA): Genéticamente XY, pero el cuerpo no responde a las hormonas masculinas, resultando en una apariencia externa femenina.
*El Mosaicismo: Cuando una persona tiene mezcla de células XX y XY, lo que puede llevar a características ambiguas.
*La disgenesia gonadal mixta (DGM) es una condición del desarrollo sexual que se caracteriza por un desarrollo anormal de las gónadas (ovarios y testículos) En lugar de tener ovarios o testículos normales, las personas con DGM pueden tener:
-Un testículo en un lado y una gónada no funcional en el otro.
-Tejido testicular y ovárico mezclado en la misma gónada.
-Gónadas que no se desarrollan por completo.
Retomando la idea inicial, nos encontramos con que entre el 98 y el 99% de los seres humanos son cromosómicamente y anatómicamente hombres o mujeres y se perciben a sí mismos como tales (cisgénero). Hay quienes no presentan algunas de las diferencias de desarrollo sexual estudiadas y se identifican como pertenecientes a un género diferente al que indican su configuración cromosómica y anatómica (transgénero) y constituyen aproximadamente un 2% de la población mundial.
Loa grupos minoritarios constituidos por las personas que presentan diferencias de desarrollo sexual (intersexuales) o se consideran a sí mismas transgénero, son tan seres humanos como el resto de los habitantes del planeta, y se merecen todo el respeto y consideración posibles. Sin embargo, hay hechos importantes a los que se debe prestar atención y sobre los cuales es obligatorio tomar decisiones, de manera que se garantice la mejor convivencia posible, sabiéndose a priori que no todo el mundo quedará conforme. Así somos los humanos y con eso hay que trabajar. Lo que no es aceptable es esquivar los problemas y posponer las soluciones, por miedo a generar conflictos.
Soslayar el tema de la integración a la sociedad de personas con diferencias de desarrollo sexual o transgénero, por temor al conflicto, puede tener consecuencias negativas significativas, tanto para las personas afectadas como para la sociedad en general. Entre ellas las siguientes:
*Aumento de la exclusión y la discriminación.
Si no se aborda el tema, las personas con sexualidad atípica pueden seguir enfrentando de manera persistente y creciente barreras invisibles o explícitas en áreas como el empleo, la educación, la salud o los espacios públicos.
*Impacto en la salud mental.
La evasión del tema puede dejar a estas personas sin apoyo social o institucional, aumentando el riesgo de ansiedad, depresión o suicidio.
*Pérdida de talento.
Al no integrar a estas personas, la sociedad pierde perspectivas únicas y contribuciones valiosas.
*Perpetuación de la ignorancia.
Si no se habla del tema, la población mayoritaria cisgénero seguiría sin entender qué significa tener DDS o ser transgénero, lo cual alimentaría mitos como aquellos que sostienen que esas características personales son “enfermedades” o “desórdenes”.
*Polarización y conflictos latentes.
Paradójicamente, esquivar el tema por miedo al conflicto no lo elimina, sino que lo pospone y lo agrava. Las tensiones no resueltas pueden explotar más tarde en forma de debates polarizados, malentendidos o incluso violencia.
Alternativas para la integración de las personas con sexualidad atípica (incluyendo a los homosexuales cuando sea el caso), en ámbitos en los cuales este tema ha generado controversia:
#Reconocimiento legal.
-Asignar en las partidas de nacimiento oficiales el término “masculino” o “femenino” o “X”, de acuerdo con el informe previo emitido por el personal médico que atendió el parto. Al cumplir los 18 años* (ver excepción al final de este punto), la persona intersexual podrá decidir permanecer en esa condición, o someterse a los tratamientos con hormonas, medicamentos o cirugías correspondientes, con el oportuno asentamiento de dicha voluntad en los respectivos documentos legales. Lo mismo aplica para personas transgénero adultas que se decidan o no por un tratamiento médico para el cambio de sexo. En todo caso, y con la finalidad de facilitar los procedimientos legales en los cuales de verifica el historial personal, cumplir con exigencias internacionales, y evitar malos entendidos o uso indebido de documentos, los documentos oficiales a partir de ese momento deberían rezar “Intersexual”, o “Masculino*” o “Femenino*”, indicando el asterisco una discreta nota al pie del documento que rece algo así como “*modificación legal”. Las personas transexuales podrán ser llamadas, según el caso, y según su elección, con los pronombres, adjetivos y nombres comunes correspondientes a su identidad sexual, a saber, “él*”, “hombre*”, “sexo masculino*”, “masculino*”etc.; “ella*”, “mujer*”, “sexo femenino*”, “femenina*” etc., con el correspondiente uso del asterisco en las comunicaciones escritas.
(*Excepción: bajo el principio del “mejor interés del menor”, establecido en la Convención de los Derechos del Niño de la ONU, si el niño presenta riesgo de cáncer; desequilibrios hormonales graves que hacen peligrar su vida; malformaciones que afectan funciones vitales; o disforia de género grave, sus padres o tutores legales podrían decidir someterlo a alguno de los tratamientos mencionados.)
#Baños y vestuarios públicos.
-Instalación de baños y vestuarios unisex para el uso de personas intersexuales o transgénero (aun aquellas sometidas a procedimientos médicos de cambio de sexo) en los centros educativos a partir del nivel de secundaria y en todos los espacios públicos, además de los baños y vestuarios tradicionales para damas y caballeros a los cuales solo tendrían acceso personas cromosómicamente y anatómicamente definidos como mujeres u hombres respectivamente, según el sexo designado al nacer. Se recomienda que los baños y vestuarios unisex tengan cabinas individuales cerradas del piso al techo. Los lavamanos sí podrían ser comunes.
#Cárceles.
-Creación de pabellones especiales para las personas intersexuales y transgénero, con horarios diferentes a los de los pabellones binarios para el uso de los espacios comunes.
-Cuando sean necesarios, registros corporales efectuados por personas del sexo elegido por la persona bajo custodia.
#Matrimonio.
No debería haber ningún impedimento válido para que las personas intersexuales, transgénero u homosexuales se casen. El matrimonio es un derecho humano fundamental que debe estar disponible para todas las personas, sin importar su identidad de género u orientación sexual.
#Paternidad/maternidad.
*Parejas lesbianas (mujer/mujer). Cuando una de ellas o ambas tienen la capacidad de concebir, es válido que lo hagan mediante la donación de esperma de un hombre.
*Parejas gay (hombre/hombre). Cuando uno de ellos o ambos tienen la capacidad de engendrar un hijo, es válido que lo hagan mediante la donación de óvulos de una mujer, y un vientre gestacional subrogado de otra mujer. Esta práctica es recomendable para evitar los problemas afectivos y legales que se pueden derivar del hecho de que la misma mujer geste sus propios óvulos de forma subrogada.
En los casos arriba mencionados de parejas homosexuales que tienen hijos, y priorizando siempre el interés del menor, se formulan las siguientes recomendaciones a ser implementadas en un escenario social y legal ideal:
a. Antes que nada, es necesario aceptar que en un momento determinado (preferiblemente antes de los 7 años de edad), los niños producto de tales uniones deben tener conocimiento de las circunstancias que los llevaron a su ingreso al seno del hogar, con el fin de evitar la incómoda situación de tener que guardar “secretos de familia” que no solo minan la relación de confianza que debe haber entre padres e hijos, sino que en algún momento posterior pueden ser revelados por terceros, generando importantes conflictos familiares.
b. La identidad del donante de óvulos o esperma, según el caso, (quien previamente debe haber firmado un documento renunciando a todo derecho sobre el niño), debe ser conocida por los padres por las siguientes razones:
-El niño, en algún momento de su vida, probablemente querrá saber (lo cual es un derecho humano fundamental) cual es su origen genético y biológico de manera que pueda construir su sentido de identidad y responder preguntas sobre su historia personal evitando la sensación de vacío que frecuentemente causa el no saberlo.
-Conocer la identidad de quien facilita su esperma o sus óvulos, según el caso, es de suma importancia para identificar antecedentes médicos hereditarios tales como las enfermedades genéticas y las predisposiciones, y facilitar las donaciones de componentes biológicos como sangre y órganos del cuerpo, en caso de que el posible donante acepte hacerlo.
#Adopción.
Numerosas investigaciones bien fundamentadas a lo largo de varias décadas demuestran que, en un ambiente social inclusivo, libre de prejuicios, los niños criados por padres con sexualidad atípica se desarrollan tan bien como los criados por padres heterosexuales. No presentan diferencias significativas en su ajuste psicológico, desarrollo social, rendimiento académico, relaciones con sus compañeros o identidad de género.
En cualquier caso, se ha comprobado que el ser criado en el seno de una familia amorosa y estable, sea cual sea la orientación sexual de los padres, es mucho más beneficioso para los niños que vivir su infancia en albergues infantiles.
#Deportes de competición.
En la actualidad, los deportes de competición que requieren habilidades físicas son discriminados por sexo (categorías femeninas y categorías masculinas) para respetar la participación justa y la seguridad de las deportistas femeninas.
Por razones netamente biológicas, los hombres tienen un corazón más grande; su sangre tiene más hemoglobina; desarrollan músculos más grandes y huesos más fuertes; poseen mayor capacidad pulmonar; sus niveles de testosterona son significativamente más elevados; son más altos y sus manos son más grandes. Todo ello, en general, redunda en que los hombres tienen músculos más fuertes y potentes; son más veloces; alcanzan mayores alturas y distancias en el salto; y poseen una mayor capacidad de recuperación.
Las mujeres* transgénero, aun después de haberse sometido a tratamientos médicos para el cambio de sexo, básicamente conservan algunas de esas ventajas que tienen los hombres cisgénero sobre las mujeres cisgénero. Es por esta razón que en los deportes de competición de categoría femenina que requieren habilidades físicas, solo podrán participar personas que han sido asignadas, según su dotación cromosómica (cariotipo), como mujeres al momento de su nacimiento. En los deportes de competición de categoría masculina, aparte de los asignados como hombres al nacer, podrán participar también los hombres* transgénero.
#Educación y menores de edad.
Es posible que la exposición temprana al tema de la diversidad sexual genere confusión en niños y adolescentes que cursan los niveles de educación inicial y educación primaria (aproximadamente entre los 3 y los 12 años), quienes aun están en proceso de encontrar su propia identidad, ejerciendo sobre ellos una presión innecesaria para que se definan, causándoles ansiedad o inseguridad.
Lo que sí se recomienda es educarlos en el sentido respetar a todos los seres humanos independientemente de sus características personales, y preparar a los educadores para que sepan manejar posibles situaciones que se puedan presentar con alguno de sus alumnos o respecto a algunos representantes homosexuales o transgénero.
A partir del nivel de educación secundaria, los estudiantes suelen tener mayor capacidad para comprender temas complejos. Se puede hablar abiertamente sobre diversidad sexual, identidad de género, orientación sexual y derechos humanos. Es importante incluir información científica y desmitificar estereotipos. Las actividades pueden incluir debates, análisis de casos, o charlas con activistas o expertos.
III.15. Erradicación del maltrato y la discriminación hacia la mujer.
A pesar de los avances en materia de derechos humanos y del empoderamiento femenino, hoy en día muchas mujeres en muchas partes del mundo siguen siendo víctimas de alarmantes niveles de discriminación y maltrato. Ello se debe a una herencia cultural y biológica en la que los hombres se perciben a sí mismos y se hacen percibir como seres dominantes, fuertes e impulsivos. Ejemplos de tal situación son los siguientes:
*Violencia doméstica: Maltrato físico, psicológico, sexual y económico por parte de parejas íntimas o familiares
*Violencia sexual en general: Acoso, Agresión, mutilación y explotación sexual.
*Objetificación de la mujer: Al reducirla al papel de simple objeto de deseo sexual.
*Matrimonio infantil y forzado
*Leyes y normas civiles y religiosas discriminatorias: Restricción de las libertades básicas y del derecho a la educación.
La supresión de este estado de cosas pasa por una intensa campaña educativa a nivel mundial, que no por ser difícil, debe dejar de ser realizada.
IV. ¿QUÉ HACEMOS CON TODA ESTA INFORMACIÓN?
Te voy a hablar claro. Yo tengo 65 años de edad, y después de dedicar la mitad de mi vida a levantar una familia y a educar a la juventud de mi país en un ambiente bastante erosivo, estoy cansado. En concordancia con esa situación, dedico mucho tiempo a leer novelas y a ver series y películas, e invierto parte de mis restantes energías en caminar mucho y ocuparme de las cosas de mi casa, que son numerosas. Además, cuento con muy pocos recursos económicos. Entonces, dadas las circunstancias y respondiendo al título de este capítulo, mis actividades están limitadas a redactar ideas, hacer algo de promoción por las redes sociales e incluso para tener conversaciones con personas interesadas. Por todo ello, ahora formulo una nueva pregunta: ¿Qué vas a hacer tú con toda esa información?
Si eres una persona joven, con energías, quizás con abundancia de recursos económicos, y por sobre todo, muy motivada a resolver los problemas ambientales y sociales que aquejan a la humanidad y que amenazan su existencia, entonces tienes mucho trabajo por delante.
Transformar nuestras sociedades para que el mundo sea un lugar verdaderamente sostenible a perpetuidad tanto en lo ambiental como en lo social, es un plan extremadamente ambicioso, que en el mejor de los casos tomaría aproximadamente medio siglo en ser llevado a cabo, y se dividiría en cinco etapas principales consistentes en: sensibilización, pilotaje y demostración, expansión y construcción de alianzas, transformación institucional global y finalmente consolidación y evolución continua.
Para la primera etapa, que es la de sensibilización, y por aquello de que “una imagen vale más que mil palabras”, especialmente tratándose de un proyecto que por lo inédito es de difícil comprensión para las grandes mayorías, y que además chocaría con la natural resistencia al cambio de los seres humanos, se hace indispensable crear un modelo de sociedad ideal, perceptible por los sentidos, en el cual se hagan tangibles todas las ideas contenidas en este proyecto. Dicho prototipo sería presentado en forma de producción cinematográfica y experiencia virtual inmersiva, lo que permitiría que el espectador casi sintiera en carne propia lo que es encontrarse en un lugar como el descrito.
Para concluir, solo queda parafrasear lo que expresé en la introducción: a pesar de su contenido polémico, esta propuesta ha sido elaborada con la mejor buena fe, y con la convicción construida luego de muchísimas horas dedicadas a la investigación y a la reflexión. Yo solo sé que he cumplido con mi conciencia. No puedo predecir si mis ideas serán tomadas en cuenta, y en caso de ser así, no estoy en capacidad de saber si ello será el producto de un convenio respaldado por la mayor parte de la humanidad, o si por el contrario, será el resultado de un acuerdo alcanzado por los sobrevivientes de grandes catástrofes ambientales y sociales, obligados por las circunstancias.
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Perfil del autor
DATOS PERSONALES:
-Nombre completo: César Emilio Valdivieso París
-Cédula de Identidad: V- 7.312.763
-Fecha de nacimiento: 21 de agosto de 1960
-Lugar de nacimiento: Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela
-Nacionalidad: Venezolano
-Correo electrónico: valdivieso2000@hotmail.com y benesuelo@gmail.com
-Páginasweb:benesuelo.blogspot.com;https://cesarvaldiviesoprofiledocuments.blogspot.com; blog personal de César Emilio Valdivieso París https://cesaremiliovaldiviesoparis.blogspot.com
-Dirección de trabajo antes del retiro: U.E. Yaracuy, Albarico,Estado Yaracuy Venezuela (MPPE)
FORMACIÓN ACADÉMICA:
-Educación primaria:
-Colegio Javier, Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela (1965-1973).
-Educación secundaria:
-Colegio “Fray Luis Amigó”, San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela (1973-1977).
-Liceo “Arístides Rojas” (nocturno). San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela (1979-1980).
-Cursos de idiomas:
-Inglés básico en el Instituto Westminster, Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela (1978-1979)
-Inglés avanzado en el Instituto del Idioma Inglés (English Language Institute) de la Universidad del Sur de Mississippi ( University of Southern Mississippi), Hattiesburg, Mississippi, Estados Unidos de América (1980-1981)
-Educación superior:
-Universidad de Carabobo, Facultad de Derecho. Valencia, estado Carabobo, Venezuela (1981-1983)
-Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela (1984-1988)
-Título obtenido: Profesor de Lengua Extranjera, Mención Inglés.
EXPERIENCIA PROFESIONAL:
-Suplencia en la asignatura Inglés en el Colegio Fray Luis Amigó, San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela, (1989).
-Ejercicio de la docencia en la asignatura Inglés en el Colegio Universitario de Administración y Mercadeo (CUAM), San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela (1998-2005).
-Ejercicio de la docencia al servicio del Ministerio del Poder Popular para la Educación desde el año 1989. A partir del año 2014, en situación de retiro.
PUBLICACIONES:
-"Convocatoria"(ensayo). Edición propia, Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela, 1987 (ejemplar disponible en la Sala Larense de la Biblioteca Pública Central Pío Tamayo).
-“Una Semana en Benesuelo"(cuento). Edición propia. San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela, 2007 (ejemplar disponible en la Sala Estadal de la Biblioteca Pública Félix Pífano).
-“Un modelo de sostenibilidad ambiental y social como base para el bienestar humano presente y futuro” Artículo publicado en la revista digital Global Education Magazine, el 22 de marzo de 2015. (http://www.globaleducationmagazine.com/modelo-de-sostenibilidad-ambiental-social-como-base-para-el-bienestar-humano-presente-futuro/)
-"Un Encuentro en Benesuelo o la Verdadera Dictadura del Proletariado" (cuento) 22 de agosto de 2016. (https://es.scribd.com/document/331980293/Un-Encuentro-en-Benesuelo-o-La-Verdadera-Dictadura-Del-Proletariado)
-“Salvemos al mundo: hagámoslo de nuevo” Artículo-cometario publicado en la revista Turista Magazine el 25 de julio de 2017 (http://www.turistamagazine.com/v2/?p=30521)
-"Towards “El Mundo Feliz del Futuro”: an interview with César Emilio Valdivieso París"
entrevista publicada en el blog "The Global Observer" el 30 de mayo de 2018 (https://globalobserver.blog/2018/05/30/towards-el-mundo-feliz-del-futuro-an-interview-with-cesar-emilio-valdivieso-paris/)
- "Why a Virtual Model of an Ideal Sustainable Society" Artículo publicado por The Millenium Alliance for Humanity and the Biosphere (MAHB) el 19 de marzo de 2019 (https://mahb.stanford.edu/blog/virtual-model-ideal-sustainable-society/)
HONORES:
-Primer lugar de la especialidad en un universo de 43 integrantes. ( UPEL 1988).
-Primer lugar de la promoción en un universo de 560 egresados. Índice Académico: 8.75 sobre 9. (UPEL 1988).
-Finalista por el Estado Yaracuy al "Premio Estímulo al Conocimiento". (Universidad Tecnológica del Centro y Venezuela Competitiva, 1996-1997).
-Primer lugar en el "Primer Concurso de Poesía Cuamense" (CUAM 2004)
-Condecoración "Día del Educador". (Cámara Municipal del Municipio San Felipe 2007).
-Condecoración "Samuel Robinson" (Zona Educativa y Secretaria de Educación Cultura y Deporte del Estado Yaracuy 2012)
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ENGLISH CONTENT STARTS HERE
There are people who, whether due to an innate temperament or acquired factors like education, cultural environment, or life experiences, begin searching for the meaning of human existence from a very early age. I am one of them. And from so much contemplation, over the years I've become increasingly convinced that people come to this world simply and plainly to obtain various types of satisfactions, which collectively constitute what we call happiness.
I believe this is instinctive. Even when we are just a fetus and possibly lack what we call consciousness, purely by reflex we seek what could be our first satisfaction: sucking a thumb, as preparation for another satisfaction that will soon come, which is drinking mother's milk. From that second satisfaction, our life becomes a search, always a little broader, for those delights that brighten our existence.
Human behavior specialists suggest that happiness is a combination of a small number of biological, psychological, social, and environmental factors, including: physical health; mental health; nourishing social relationships; meaningful purpose; guaranteed basic needs (food, housing, and security); recreation; freedom with autonomy; and altruism.
The material resources available on planet Earth and our superior intelligence should be sufficient reasons for the vast majority of human beings to be acceptably happy. But then, why is there so much unhappiness in the world?
The reason for this is that despite being the most intelligent species on the planet, we are still too imperfect.
The root causes of our imperfection and the most dangerous imperfections in the sense that they cause too much unhappiness and not only that, but could also lead us to the ecosystemic and social collapse of our species, will be the topic to be developed on this site, along with some alternative solutions.
So, I invite you to begin this journey in search of happiness. I ask you to do so with an open mind, appealing to your common sense. It's not an easy journey, because it's filled with much controversy, but rest assured that I have designed it with the best good faith, and with the conviction that decades of research and personal experiences have given me.
Let's begin.
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Table of contents.
I. THE ROOT OF OUR MOST SERIOUS PROBLEMS.
II. WHAT LEADS US TO ENVIRONMENTAL AND SOCIAL COLLAPSE AND MAKES US UNHAPPY.
II.1. Human Population Explosion.
II.2. Capitalism.
II.3. Nuclear Weapons.
II.4. Religions.
II.5. Ignorance.
III. WHAT WE MUST IMPROVE.
III.1. Maximum Respect for Individual Freedoms.
III.2. Promoting Irreverence.
III.3. Encouraging Personal Courage.
III.4. Promoting Peace and Discouraging All Forms of Violence.
III.5. Disarmament of the Civilian Population.
III.6. Local and International Armed Forces with Well-Defined Responsibilities and Equipped According to Their Functions.
III.7. Direct Democracy.
III.8. Administrative Transparency.
III.9. Protection of Minors Against Possible Abuse by Strangers, Family Members, or Acquaintances.
III.10. Joint International Space Exploration.
III.11. Generic Naming of Public Places.
III.12. Unification of Educational Criteria Worldwide.
III.13. Strict Migration Control.
III.14. Prudent and Scientific Treatment of Sexual Diversity.
III.15. Eradication of Mistreatment and Discrimination Against Women.
IV. WHAT DO WE DO WITH ALL THIS INFORMATION?
Author's profile
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I. THE ROOT OF OUR MOST SERIOUS PROBLEMS.
If the vast majority of human beings were highly rational and skeptical,that is, if we acted and thought based on logic, reason, common sense, and evidence, and questioned any assertion not supported by solid proof, we'dface reality more effectively, adapt better to challenges, and reduce the anxiety derived from unfounded beliefs. In short, we'd probably be happier.
The unhappiness in the world today primarily originates from the fact that we still retain genetic and biological traits and innate cognitive predispositions, transmitted from generation to generation over hundreds of thousands of years of evolution, which often still make us act in a purely instinctive and superstitious way. While this was useful for survival in our early stage as Homo sapiens, it causes us many headaches today.
Everyday aggression, authoritarianism, greed, wars, discrimination, sexual abuse, sexism, drug use, irrational decision-making, anxiety, fraudulent messianism, and resistance to progress have their genesis (excluding mental illnesses) in the need to fight, hierarchical organization, territoriality, the need to mate, gregariousness, and superstition that characterized early humans, and which, to a greater or lesser extent, still shape our behavior.
While it's true that this instinctive side and this predisposition to find some security in the irrational will always accompany us, it's no less true that the harmful manifestations of these human characteristics can be largely controlled by means of a laborious educational process. Through this process, human beings can achieve the ideal of being sufficiently and stably happy.
Humanity's great predicament is that despite the significant advancements we've made in protecting natural resources and human rights, they seem not to be strong enough to adequately counteract the negative side of the Cro-Magnon within all of us. Unfortunately, this not only makes us unhappy but also gradually leads us to a collapse that could come in the form of a major environmental catastrophe or devastating wars.
II. WHAT LEADS US TO ENVIRONMENTAL AND SOCIAL COLLAPSE AND MAKES US UNHAPPY.
II.1. Human Population Explosion.
This term refers to a rapid and significant increase in population over a short period, substantially exceeding the mortality rate. As the population grows, so does the demand for resources like water, food, raw materials, and energy. Since these are available in limited quantities on Earth, they are increasingly nearing depletion.
The production of food and many other consumer goods, along with energy generation for a constantly growing human population, leads to increasing deforestation, occupation of natural spaces, and greater pollution. This causes a loss of biodiversity, which translates to the disappearance of animal and plant species responsible for pest and disease control, food, pollination, climate regulation, soil protection, water purification, marine species breeding, and providing recreational spaces.
Burning fossil fuels to power a rising population generates gases that acidify oceans, killing their fauna, and contribute to the greenhouse effect. This is responsible for global warming, which produces intense heatwaves, hurricanes, droughts, floods, rising sea levels due to melting glaciers and polar ice caps, marine life death from heat, wildfires, respiratory diseases, and the general destruction of ecosystems.
Uncontrolled population growth saturates cities, causing vehicular chaos and an ever-increasing lack of basic services like water, electricity, cooking gas, healthcare, housing, and employment. This, in turn, leads to social conflict and violence.
An excessive population lacking essential services seeks to emigrate massively and illegally, causing severe harm to the nations they migrate to.
In short, the population explosion is the main problem to overcome in the search for environmental and social sustainability. Human populations, in their attempt to satisfy the needs of modern life, will always intervene in natural spaces in some way. But if the number of inhabitants remains at appropriate levels and such intervention is carried out with the corresponding precautions, it won't result in the irreparable destruction of the biosphere that gives us life.
SOLUTION ALTERNATIVES
-Quality sexual education appropriate for age.
-Empowerment of women by providing better education, greater work opportunities, and more decision-making power over their reproductive health. An empowered woman sets other personal goals beyond the simply reproductive role that many cultures have assigned her.
-Facilitating access to safe and effective contraceptive and abortive methods.
-Promoting a culture of respect for the environment and the pursuit of sustainability.
II.2. Capitalism.
Capitalism can be defined as an economic system based on the private ownership of the means of production, where companies compete freely to attract consumers for their products. The goal is to generate profit for their owners and create capital that can be reinvested in business growth and the creation of new enterprises.
Certainly, free inter-company competition in the pursuit of gaining the largest possible number of consumers has been a powerful incentive for innovation, leading to the creation of increasingly advanced, attractive, and useful products.
However, the relentless pursuit of profit, competitiveness, and therefore the constant growth of companies, as well as the continuous creation of new businesses, exert ever-increasing and unsustainable pressure on the environment. We can't forget that planet Earth has a limited surface area of land and water. Basic logic tells us that once these spaces are filled with all kinds of businesses, there will be no room for new ones. Given that our planet's total surface area is about 510 million square kilometers, of which 361 million square kilometers are covered by water and 149 million square kilometers are dry land; and given that aquatic spaces are very sparsely occupied by infrastructure and only about 7 million square kilometers of terrestrial spaces are occupied by urban areas, roads, and cultivated fields, approximately 142 million square kilometers would still remain available. But while this should be considered, it's not the most important point. The fact is that activities developed within those 7 million square kilometers are already having a very negative impact on the entirety of the planet's 510 million square kilometers.
The feverish and growing activity of capitalism is:
-Over-exploiting natural resources (minerals, drinking water, forests, marine life) to the point that many are at risk of depletion.
-Polluting the air with toxic particles and gases that cause respiratory diseases and destroy crops and marine life.
-Polluting the air with greenhouse gases (carbon dioxide, methane) that contribute to global warming.
-Directly contaminating soil and water with industrial, agricultural, and urban waste, affecting human health and biodiversity.
-Furthermore, the implementation of capitalism, concerning overall human well-being, brings the following adverse consequences:
-Abysmal differences in wealth distribution. The fact that a minority has excessive resources at its disposal while the vast majority has very limited resources for acquiring goods and services, or in the worst cases lives in destitution, generates much dissatisfaction. It also causes social tensions that frequently lead to crime and violence, which in turn breeds the establishment of regimes supposedly representing the oppressed, but which ultimately become authoritarian systems.
-Labor exploitation. This includes excessively low wages; excessively long working hours without rest; working conditions lacking necessary comfort, safety, and hygiene measures; verbal, psychological, or physical abuse; retention of documents; and child labor.
-Inaccessible education and healthcare services. The privatization of education and medical care, including medicine distribution, for the benefit of owners of educational centers, hospitals, and pharmaceutical laboratories, condemns a significant number of people to ignorance, illness, and premature death.
-Emptiness of thought and mental problems. In their eagerness to sell their products and services at any cost, companies launch advertising campaigns present 24 hours a day on media and social networks. In these campaigns, they manipulate emotions and needs, using famous personalities, customer testimonials, message repetition, high-quality images, attractive human models, impactful designs, humor, pleasant melodies, and phrases that speak of exclusivity or limited availability. All this is done with the sole purpose of compelling the message recipient to buy what's offered. The damage this strategy causes to the human mind is manifold and very serious. Among them:
*Intellectual poverty. A person led to believe that the most important thing in life is to buy what advertising offers neglects reading, research, critical reflection, enjoying nature, and varied conversation. Their mind becomes a mere instrument serving consumerism and the superficial conviction that only the possession of material goods and physical appearance matter.
*Chronic dissatisfaction. Advertising often presents an ideal lifestyle where the consumption of certain products is paramount. Those who cannot afford them feel discontented with what they have. This constant discontent leads to anxiety and depression.
*Low self-esteem. Advertising can cause us to constantly compare ourselves with others, which tends to lead to self-depreciation and feelings of inferiority.
*Impulsivity. The continuous advertising bombardment can lead to impulsive, poorly thought-out consumption of inaccessible and unnecessary products and services, causing people to spend their money irresponsibly and accumulate excessive debt.
*Social isolation. In their search for satisfaction, a person with means may develop an obsession with buying, like an addiction, spending more time thinking about buying or actually buying, instead of building relationships with other people.
SOLUTION ALTERNATIVES
In the short term:
-Promotion of reuse and recycling, as well as the manufacturing of durable products to minimize resource consumption and waste generation. This includes ending planned obsolescence, which involves manufacturing products with a deliberately short lifespan, forcing consumers to discard the expired product and purchase a replacement in a short time.
-Utilization of renewable energies and clean technologies. (Solar, wind, gravitational, hydro, geothermal, wave, tidal, ocean thermal, osmotic, ocean current, methane, hydrogen combustion, and nuclear fusion energy; vertical farms, regenerative agriculture, recycling; ecological burials).
-Reduction of meat, milk, and egg consumption.
Global livestock and poultry farming activity is causing serious environmental problems, including the following:
*Greenhouse gas emissions. Fermentation in the digestive system of farmed animals generates large amounts of methane; fertilizer application to pastures produces nitrous oxide; and deforestation for expanding breeding grounds releases large amounts of carbon dioxide stored in trees. It is a proven fact that the global livestock and poultry sector produces more greenhouse gases than all vehicles on the planet.
*Water and soil contamination. Poultry and livestock activity generates a large amount of impurities, composed of organic animal waste including slaughterhouse blood, as well as chemicals used as pesticides and fertilizers. These end up in the soil and surface and groundwater with their full content of fertilizers, toxic substances, and pathogens which, collectively, cause algal blooms (eutrophication) in surface waters with consequent oxygen depletion, as well as soil acidification and numerous diseases in animals and humans.
*Soil degradation. In the case of livestock, overgrazing, depending on the soil type and its inclination, either removes the topsoil, exposing it to wind and rain erosion, or compacts it, reducing its water absorption capacity in both cases.
*Loss of biodiversity. The expansion of areas for pasture production for livestock and crop production to feed animals involves the deforestation of large tracts of forests, the fragmentation of ecological niches, and the transformation of wetlands and other habitats. This reduces the quantity and quality of territory available for wild fauna and flora and facilitates their extinction.
-Promotion of a culture of respect for the environment and the pursuit of sustainability, which includes instilling responsible consumption habits.
-Protection of youth through educational campaigns that aim to foster critical awareness of advertising; limiting screen time through the promotion of reading and various sports, social, and cultural activities; contact with nature; and exposure to examples of people who have been successful due to their academic achievements, perseverance in various physical activities, social commitment, or ability to act based on thoughtful reflections.
In the medium and long term:
One of the foundations of capitalism is the unlimited enrichment of entrepreneurs. Entrepreneurs increase their capital to enjoy, depending on their company's dividends, mansions, homes in exclusive areas, multiple properties, luxurious decorations, high-end cars and electronic devices, yachts, private planes, expensive clothing and accessories, art and liquor collections, private club memberships, domestic staff, personal assistants, private security, frequent first-class travel to exotic destinations, and recently, space travel.
Enjoying a high standard of living is an ideal situation for any human being. But when that enjoyment results in severe environmental degradation and undignified living conditions for the vast majority, then we face a significant problem. Whatever argument is used, under no circumstances can it be justified that the privileges of a minority outweigh the right of the vast majority, including future generations, to a sustainable and dignified life. Considering this situation acceptable and immutable only demonstrates irresponsibility, ignorance, selfishness, and immaturity.
In short, capitalism, as it functions today, is unsustainable for the future and must be replaced by another system. But which system?
The Welfare Economy:
The welfare economy could be defined as an economic system that prioritizes human well-being and quality of life over economic growth. This theory focuses on people having universal access to food, education, housing, healthcare, and transportation services, as well as the necessary goods for a dignified life. It also promotes collective decision-making and argues that the sustainable use of resources is essential so that future generations can continue to enjoy them.
In an ideal configuration, and in a more detailed context, the welfare economy would have the following characteristics:
-Maximum national self-sufficiency. To the extent possible, each territorial and administrative unit, meaning what is currently called a country, should be able to produce all necessary goods and services to meet the needs of its inhabitants. This would prevent dependence on other countries; protect against external eventualities like wars, natural disasters, market fluctuations, or foreign policy shifts; provide greater control over economic decisions; and reduce the carbon footprint by requiring less import of finished goods.
International trade would be limited to the equitable and cooperative exchange of raw materials for industry and knowledge to transform them. In the case of nations with significant territorial and climatic limitations for autonomous production of goods and services, agreements for the supply of finished goods would be implemented.
-Non-profit community ownership of the means of mass production of goods and services (industries, land, and institutions). Broadly speaking, mass consumption goods and services are considered to be food, healthcare, education, recreation and culture, clothing, transportation, communications, cleaning and personal care products, household products, personal security, and social security.
If each nation produces its mass consumption goods and services within a system that prioritizes human well-being over individual profit and economic growth, then it no longer makes sense for their supply to be in the hands of private owners who primarily look out for their own benefit.
This system of non-profit community ownership of the means of mass production of goods and services offers the following advantages:
-Since industries, land, and institutions belong to the entire collective, economic and social inequality would be significantly reduced.
-By being oriented towards satisfying community needs, and not generating profit, companies could prioritize the production of essential, not superfluous, goods and services, ensuring better utilization of available resources and access to standardized, modular, durable, simple, easy-to-use, and easy-to-maintain products.
-The absence of the profit motive as a driving force for the production of goods and services would eliminate the bombardment of advertising and propaganda present on packaging, billboards, and in the media. It would also end the unhealthy practice carried out by numerous private companies of invading our privacy by unauthorized collection of our personal data and then using it to send a deluge of advertisements and biased information to our phones and computers that distract us, waste our time, and stress us.
-Production would respond more quickly to the specific needs of each community, as companies would be in more direct contact with their members.
-Decision-making would be more participatory, allowing community members to influence the production and distribution of goods and services through an online opinion system.
-Generated surpluses would be reinvested in the community and in promoting tourist activity.
-On the environmental front, without the pressure of inter-company competition or the need for economic growth, companies can take their time selecting the most environmentally friendly materials and production practices, which in turn would facilitate the promotion of more sustainable consumption habits.
-Greater participation of community members in the management of these companies would strengthen social ties and increase the sense of belonging. It would also strengthen the collective's ability to solve its own problems and contribute to the transparency of the production process. A system of non-profit community ownership of the means of mass production of goods and services as proposed, lacking the incentive of wealth generation that in the capitalist system finances innovation in the creation of increasingly advanced products, should establish mechanisms to stimulate local scientists and inventors. Given that this mode of collective ownership refers exclusively to the means of production of mass consumption goods and services, the field remains open for private economic activity freely exercised by artisans, artists, therapists, teachers, trainers, beauticians, translators, writers, programmers, drivers, transporters, fishermen, repair and maintenance technicians, tour guides, security guards, personal assistants, home assistants, and others.
-Exclusive and sole private individual ownership of a single dwelling and all other personal use goods. Limiting housing ownership to one per person ensures greater economic and social equality, more availability, and the elimination of speculation. The rest of the personal use goods, namely food, clothing, means of transport, telecommunication devices, cleaning and personal care products, and household products, would likewise be the exclusive and sole property of their buyers.
-Automation of industrial processes. Automation of industrial processes involves the use of simple machines, robots, specialized software and hardware, systematically organized to perform tasks independently, meaning with minimal or no human intervention.
Advantages of automation:
At the production level:
*Can work 24 hours a day without pause, greatly increasing productivity.
*Precision of procedures is continuous, without errors, guaranteeing product quality.
*Overall costs are lower than those generated by hiring human workers.
*There is a rapid response capability to emergencies that can cause accidents.
At the human level:
With industrial processes automated, people are free from performing tedious repetitive tasks or dangerous jobs, and can dedicate themselves to safer, more challenging, complex, and creative occupations, which are much more motivating and rewarding, and therefore guarantee good physical and mental health.
-Sale of goods in large shopping centers without commercial brands, advertising, and unsustainable packaging.
The acquisition of various goods would be a comfortable, fast, and pleasant experience. Products susceptible to it would be sold in bulk, and all merchandise would be contained in sustainable packaging made of cardboard, paper, bioplastic, glass, aluminum, or compostable elements, raw materials that would also be used for the containers buyers would use to carry their merchandise.
-Maximum salary up to four times higher than the minimum salary.
For a company to function effectively and efficiently, offering satisfactory results, it's necessary for each of its workers to receive a salary according to their specific skills, performance, experience, and degree of responsibility. However, in order to guarantee economic equity that strengthens social ties, collaboration, and teamwork; and that also motivates workers at lower levels of responsibility and expertise and reduces social tensions, it is suggested that the highest fees should not exceed the lowest fees by more than four times.
-Equitable global distribution of raw materials and knowledge.
In a globalized welfare economy, where cooperation replaces the profit motive, the balanced distribution of material resources and knowledge would have the following advantages:
-Reduction of disparity between rich and poor countries, decreasing social and political tensions, and thereby fostering global stability.
-Improvement of the quality of life for all populations on the planet.
-Acceleration of scientific and technological progress for the benefit of all humanity.
-Single global electronic currency.
Advantages:
*Elimination of exchange rates.
*Greater transparency, speed, and traceability.
*Reduced costs.
*Promotion of international cooperation.
*Elimination of the disadvantages of handling cash (ease of theft and loss; difficulty of transport for large purchases; limited availability; use in illicit activities due to being difficult to track; high costs for storage, transport, and security; difficulty of counting; slowness of use; hygiene problems).
-Free education at all levels.
It's not reasonable, from any point of view, for a social group to be deprived of the contributions their best talents can offer, simply because some of them lack the resources to finance paid education.
Additionally, free education generates further benefits, including:
*Reduces the gap between the privileged and the disadvantaged, contributing to social peace.
*Increases the productivity of companies and public bodies.
*Strengthens democracy, as it builds critical, participatory majorities aware of their rights and civic duties.
*Trains a large number of creative individuals capable of generating new ideas and solutions to society's problems and challenges.
*Improves citizens' quality of life by allowing them to make more informed decisions about their health, relationships, and future.
-Free healthcare.
In a future society where solidarity between people prevails, it is inhumane for an individual to be exposed to health problems or even death for the unhealthy reason of not possessing financial means.
Furthermore, free healthcare services bring the following advantages:
*Universal access to prevention, diagnosis, and treatment services improves the overall health of the population, reducing hospitalization and treatment costs and decreasing the incidence of contagious diseases.
*A healthier population is a more productive population.
*Stress levels associated with health problems and the inability to pay for medical care are reduced.
*The sense of community and solidarity is strengthened, and social tensions decrease.
-Free social assistance.
For humanitarian reasons that should characterize a society based on solidarity and cooperation, people who for one reason or another lack the means to feed themselves or have housing should receive at least a minimum of attention offered in the form of shelters where their basic needs are met. This attention to homeless people results in additional benefits for society, as it reduces crime rates and lessens the pressure on healthcare providers.
Free social assistance also includes the existence of specialized centers for the care of people with advanced disabilities, providing them with necessary care and allowing their families to carry out daily activities serenely.
II.3. Nuclear Weapons.
The existence of nuclear weapons today constitutes one of the greatest dangers to humanity's survival. A single nuclear bomb can instantly destroy entire cities and kill millions of people, leaving many others with severe injuries and illnesses. Its explosion would also contaminate the soil, water, and air, causing suffering for current and future generations. Another pernicious effect of this type of large-scale detonation is that it releases vast quantities of suspended particles into the atmosphere, blocking sunlight and causing global cooling that would severely harm food production and alter weather patterns.
The relatively easy accessibility of this technology means that the occurrence of such a level of destruction depends on circumstances as simple as a leader's impulsiveness or a technical failure that triggers a nuclear attack.
SOLUTIONS
-Enforce existing nuclear non-proliferation treaties and create new ones that aim for their elimination.
-Increase pressure from international organizations and global civil society regarding the need to promote nuclear disarmament.
II.4. Religions.
Throughout human history, and speaking of their positive aspects, religions have played a significant social role by giving individuals a sense of community; promoting positive values; providing a purpose to existence; defending the excluded and oppressed; offering comfort; and leaving an extensive architectural, artistic, and cultural legacy.
However, the fact that these belief systems have a supernatural, dogmatic, restrictive, and in many cases discriminatory and oppressive foundation, generally hinders humanity's progress and sometimes harms environmental sustainability.
Let's delve into some of the negative aspects of religions:
*Some of them, or at least certain tendencies within them, oppose contraceptive and abortive methods, hindering the free planning of family sizes and favoring demographic explosion.
*Since ancient times, humanity has witnessed innumerable religious wars and conflicts, unleashed by the simple fact that the dogmatic interpretation of so-called "sacred texts" promotes exclusion, and even the annihilation of followers of other beliefs.
*On many occasions, religious dogmas are used as a pretext to oppress minority groups; exclude for social reasons; discriminate based on gender, race, or sexual orientation; impose restrictive norms on sexuality, partner choice, and freedom of expression; and even physically mutilate children.
*Religions base their understanding of the world on faith and supernatural events, setting aside critical thinking, empirical evidence, and the scientific method, fostering ignorance and distrust in science and rational knowledge, thus hindering advancements in technology and the development of new ideas and perspectives.
SOLUTIONS
Given that approximately 75% of the world's population practices a religion or identifies with one, it is reckless to propose the extinction of the various existing cults on the planet. However, I am convinced that humanity can only achieve a satisfactory and sustainable standard of living to the extent that it leaves behind the supernatural and irrational beliefs that are the foundation of religions, and focuses more on reasoned, scientific, and critical thinking.
An interesting fact regarding the possibility of humanity living without religions is the following: the so-called Nordic countries (Sweden, Norway, Denmark, Finland, and Iceland) are among the least religious in the world. These nations have experienced significant secularization in recent decades, meaning that religion has less and less influence in all aspects of citizens' public and private lives. It turns out that when examining global personal satisfaction indexes provided by institutions such as the Organization for Economic Co-operation and Development (OECD), the United NationsDevelopment Programme (UNDP), the World Bank, the World Happiness Report, Columbia University, the Gallup polling organization, and the Legatum Institute, among others, all agree in placing the Nordic countries at the forefront of nations with the best scores.
Obviously, these circumstances alone do not indicate that people living in these nations are happier simply because religion has little influence there; what they do show is that less religious people can be among the happiest in the world.
What has been said above by no means implies that I am against the search for the spiritual. Quite the opposite. Spirituality seems to be a fundamental facet of the human experience, although its existence still intrigues philosophers and scientists.
Some reasons why fostering spirituality is important are as follows:
-It gives meaning to existence, making people experience great satisfaction by feeling connected to something greater than themselves, be it nature, humanity, the universe, or a higher force. It also helps us go beyond our own selfish desires and needs, making us more receptive and compassionate.
-It increases resilience, or people's ability to adapt positively to difficult situations, traumas, tragedies, threats, or significant sources of stress.
-It increases the sense of well-being, derived from cultivating gratitude and optimism.
-It improves self-knowledge, by inviting us to delve into our thoughts, values, and emotions.
-It expands our problem-solving capacity, because it gives us a holistic view of the physical, biological, social, or psychological systems that influence humanity, making us understand that all of them are interrelated and affect each other.
-It allows us to appreciate the beauty of the natural world more intensely.
-It satisfies to some extent the innate human curiosity towards the unknown and the mysterious, and provides the closest thing to an explanation for the many people who report having had experiences that have not yet been rationally explained.
The point then is to satisfy the so-called spiritual needs of human beings, leaving aside irrationality, fanaticism, opposition to scientific progress, the justification of oppression, social division, and restrictions on individual freedoms, which often accompany the practice of religions.
In that sense, the following practices are recommended:
*Connect with nature. Practice hiking, climbing, sailing, camping, fishing. The simple contemplation of the beauty and grandeur of the natural environment provides a very comforting sense of awe and humility.
*Build relationships. Gathering with family and friends and participating in groups with common interests and hobbies provides a sense of connection, belonging, and purpose.
*Volunteer. Temporarily setting aside the satisfaction of one's own needs to help those going through a difficult situation and contribute to solving community problems is profoundly satisfying.
*Cultivate relaxation and concentration practices. Meditation, yoga, and mindfulness collectively help calm the mind, strengthen and make the body flexible, and accept the present moment.
*Engage in artistic expression. Music, painting, sculpture, writing, theater strengthen self-confidence, help relax, improve concentration and memory, and develop motor skills.
*Seek knowledge. Taking an interest in science, philosophy, history, and other disciplines contributes to satisfying human curiosity and expanding the intellect, providing tools to understand the world and navigate it.
*Set goals. Establishing personal objectives to be achieved gives a sense of direction and accomplishment.
*Establish a secular ethic. Creating a code of values and moral principles based on reason, common sense, and empathy serves as a guide for navigating the world with a clear sense of right and wrong, independent of dogmas imposed by religions.
*Practice rituals. Celebrating important personal, family, or community moments (birthdays, weddings, particular achievements, New Year's Eve, changing seasons) provides a sense of belonging and moments of joyful recreation.
*Seek help. Sharing moments of intense distress or any other emotional challenge with trusted close people and preferably with a professional therapist helps one feel accompanied, reduces physical symptoms of stress, understands one's own emotions, develops coping skills, changes thought patterns, and prevents relapses.
II.5. Ignorance.
Of all the factors influencing human thought and action, education is the most important. A good global education would not only result in healthier and happier citizens but also steer us away from the brink of environmental and social collapse. If everyone on the planet were well-educated, we wouldn't even be discussing, as I did in previous sections, the serious current and potential problems brought about by population explosion, capitalism, nuclear weapons, and religions.
A good education allows us to:
-Develop the social, emotional, and cognitive skills necessary to build healthy relationships, resolve conflicts, and achieve personal well-being.
-Learn to delve into ourselves, discovering our strengths and weaknesses, which enables us to develop healthy self-esteem and greater self-acceptance and acceptance of others.
-Acquire critical thinking, the ability to analyze information, question it, and make informed decisions, contributing to greater autonomy and personal satisfaction.
-Internalize values such as solidarity, empathy, justice, and respect for others and the environment, which are fundamental for building a fairer and more sustainable society.
The high levels of global ignorance currently observed can be attributed to factors such as:
-Direct and intense advertising bombardment, which occupies space that could be dedicated to varied and constructive information.
-The action of algorithms that manipulate users of search pages and social networks, orienting them towards superficial and unvaried content that incites them to consume goods and services and specific political or religious ideologies, distancing them from critical thinking and diversity of viewpoints.
-The massive dissemination of fake news that generates confusion.
On a personal level, a person affected by ignorance tends to make poor decisions; have difficulty relating to others; be vulnerable to manipulation; face limited academic and career opportunities; suffer from low self-esteem; be unable to adapt to change; and find themselves trapped in certain stereotypes and prejudices.
On an environmental and social level, those suffering from ignorance are prone to: facilitate the overexploitation of natural resources due to unawareness of planetary limits; pollute because they don't know the effects of different substances on air, water, and soil; destroy habitats that contribute to biodiversity and ecological balance; deny scientific information explaining the negative effects of climate change; disregard the causes of human exploitation and thus social conflicts; and be complicit in or participate in the absence of decisions or poor decision-making by politicians on environmental and social matters.
SOLUTIONS
Combating the problem of ignorance is a steep uphill battle, considering that the all-powerful economic, political, and religious elites who determine the fate of the vast majority are the first to be interested, for selfish reasons, in its perpetuation.
The problem of ignorance can be addressed personally or within families, but ideally, it should also be tackled within the framework of public institutions responsible for national educational systems. In any case, the fight against this scourge must include:
-Fostering scientific, rational, and critical thinking to differentiate between superficial, false, harmful, or biased content and true, constructive content found in interactions with others, on social media, and in search engines.
-Education on the best procedures for achieving good physical and mental health.
-Training in interpersonal relationships with family, friends, authority figures, and strangers.
-Environmental education.
III. WHAT WE MUST IMPROVE.
Not all problematic aspects of humanity necessarily lead us to environmental and social collapse. Some primarily affect the level of personal and community well-being, which makes them equally relevant, considering that the pursuit of happiness is the ultimate goal of our existence. In this regard, certain facets of human behavior within our societies still need to be optimized. Among them, we find the following:
III.1. Maximum Respect for Individual Freedoms.
Every person should have the right to make decisions about their life, as long as these decisions do not infringe upon the rights of others. Everyone should feel empowered to determine, without fear of reprisal, what to say, how to say it, what to do, how to look, where to go, what to consume, how to love, when to conceive, when to terminate a conception, and even when to die.
Freedom is a fundamental pillar of the human condition, allowing each individual to autonomously explore their talents and inclinations to develop fully.
A free individual is more likely to express themselves, exchange ideas, and associate with other individuals without hindrance, making them more capable of making innovative contributions that foster the prosperity of their social environment.
Those who live in freedom tend to be peace-loving because, when it comes to resolving any difference of opinion or injustice, they do not feel repressed from expressing all their viewpoints and know they can resolve matters simply with valid reasoning and arguments, without having to resort to the violence frequently employed by those who feel oppressed and frustrated.
A person suffering from a severe restriction of their basic freedoms can develop a wide variety of mental and physical ailments, including chronic stress, depression, anxiety, post-traumatic stress disorder, sleep disorders, hypertension, arrhythmias, angina, heart attacks, irritable bowel syndrome, reflux and gastric ulcers, chronic pain, headaches, immune system suppression, chronic fatigue, dermatological diseases, and sexual dysfunction.
III.2. Promoting Irreverence.
Reverence, in its negative sense, and for the reasons outlined in Chapter I, is a phenomenon that has characterized humanity since its origins. Through its cultivation, figures of power—be they civil, military, ecclesiastical, or family authorities—have managed to make their subordinates perceive themselves as inferior beings who must worship their superiors, accepting their ideas and behaviors without question. Fostering reverence is highly convenient for the selfish purposes of those in power because it ensures their comfortable and prolonged enjoyment of privileges.
Those who practice reverence, whether due to indoctrination or fear, are individuals whose capacity for critical thinking and opposition to injustice has been nullified. They become stereotyped beings who have lost their own identity and self-esteem.
The practice of irreverence in its constructive sense stimulates the generation of new ideas, encourages greater citizen participation in public affairs, promotes pluralistic debate with respect for all opinions, helps to question the management of authorities, contributing to more responsible and honest performance, develops critical thinking and analytical skills, and encourages people to think for themselves and make their own decisions, which makes them more capable of facing challenges and adapting to changes.
I want to emphasize that being irreverent can in no way mean disrespecting other people or failing to comply with necessary courtesy norms. Furthermore, within a social system where irreverence prevails, there must be hierarchies among human beings, but only those dictated by common sense and the need for efficient productive processes. Such would be the case of minors in relation to adults who exercise parental authority over them, and the hierarchical levels among those who work in companies that generate goods and services. However, at the level of interpersonal communication, there should never be a reverential treatment between people, not even in the case of the necessary hierarchies already mentioned.
I am fully convinced that all people, regardless of their position within society, should use informal address and call each other by their first names. Even titles like "Mr." or "Ms.," or "doctor," "professor," "father," etc., should not be used, much less "Your Honor," "Your Eminence," "Your Holiness," "Your Highness," etc. The idea is to build a world in which the main beneficiaries of reverence—be they monarchs, sultans, emirs, and caliphs—become part of the history of what was an underdeveloped and submissive humanity.
III.3. Encouraging Personal Courage.
Courage is the quality that allows a person to face dangerous or difficult situations that affect their general well-being with firmness and determination, overcoming the natural fear that such intense situations can generate.
Being courageous means expressing your feelings, setting healthy boundaries (knowing how to say no), and defending what you believe is right.
While some people, due to their nature or the force of circumstances, tend to demonstrate their courage by endangering their safety, physical integrity, or even their lives, ideally, the risks taken in exercising this quality should be the product of reasoning—even if brief—so that one can successfully navigate the dangerous or problematic situation at hand.
Courage is contagious. As more inhabitants of a country demonstrate the courage to face adverse circumstances, the less likely they will be to succumb to life's unforeseen events or to the demands of any authoritarian leader.
III.4. Promoting Peace and Discouraging All Forms of Violence.
Every act of communication between human beings, and to a reasonable extent concerning animals, must be free from threats, intimidating shouts, and physical violence. The use of force against human beings can only be justified in cases of legitimate self-defense or the defense of others, including situations of personal aggression, oppressive repression by totalitarian regimes, or invading foreign forces. The use of force is also valid, but only with the minimum necessary intensity, in scenarios where public order is severely disrupted or to prevent a violent crime or apprehend its perpetrator.
In an ideal world, animals should also be protected from all forms of violence. However, it's too difficult to eradicate ancestral and even relatively justifiable practices, such as hunting, fishing, and raising animals for consumption. The use of animals in experiments that seek to improve or save human lives can also be considered valid.
Based on my experience interacting with thousands of individuals throughout my life, I know that killing animals for food, or even not killing them but eating them, is not incompatible with being considered a good person. Personally, I believe that at a more advanced stage of humanity's spiritual development, the feeling of consciously* having had nothing to do with any type of unjustified violence against any living being would make us more harmonious with ourselves and with the world.
(*I say consciously because, throughout our lives, everyone, vegetarian or not, has accidentally killed many animals when walking or driving, not to mention the protozoa, worms, mites, insects, and arachnids we exterminate when practicing personal hygiene, or that are annihilated by our internal defenses.)
Nevertheless, and in favor of animal protection, I must point out that there are currently consumption alternatives that do not involve the exploitation, mistreatment, or sacrifice of any living being. These include plant-based substitutes for animal products, which mimic their taste and texture, and the laboratory cultivation of cells used to generate foods that retain almost all the properties of original meat, milk, and eggs.
III.5. Disarmament of the Civilian Population.
Regardless of any other considerations, it's a proven fact with reliable figures that countries with stricter laws on carrying and possessing firearms tend to have significantly lower rates of firearm-related homicides compared to nations with more permissive regulations. This suggests a direct correlation between the regulation of firearm ownership and the reduction in homicides. Let's look at the following five countries as examples:
United States of America: Homicide rate per 100,000 inhabitants: 5.0; Permissiveness level: High circulation of firearms.
New Zealand: Homicide rate per 100,000 inhabitants: 0.9; Permissiveness level: Strict restrictions.
Australia: Homicide rate per 100,000 inhabitants: 0.8; Permissiveness level: Strict restrictions.
United Kingdom: Homicide rate per 100,000 inhabitants: 0.2; Permissiveness level: Very strict restrictions.
Japan: Homicide rate per 100,000 inhabitants: 0.03; Permissiveness level: Almost total prohibition.
Ultimately, firearm ownership by the civilian population brings many more risks than benefits. Let's examine the arguments that support this statement.
*Increases the risk of violence and the feeling of insecurity.
The presence of firearms at home makes it easier for them to be used in situations of domestic violence and suicides, or to cause harm through accidental use. Some studies indicate that having guns at home increases the likelihood of their improper violent use by 22 times, compared to their use in legitimate self-defense. Furthermore, the existence of weapons on the streets increases the incidence of violent assaults, including shootouts between criminal gangs, all of which negatively impacts the quality of life for citizens.
*Involves serious legal responsibility.
Regardless of whether a firearm is discharged to assault a family member, accidentally fired, used in legitimate self-defense, or stolen from its legal owner and subsequently used to commit a crime, it generally places the owner or shooter in complicated situations, sometimes leading to many years in prison.
Regarding this, we need to make a clarification. Humans are curious by nature and enjoy strong emotions. For many, the experience of firing a firearm generates a significant adrenaline rush that they describe as extremely pleasurable. For them to legally enjoy this recreational activity, shooting ranges should be established where they could safely fire rented weapons (not just firearms) of different types and calibers.
For personal defense, people could carry gas and electroshock weapons. For home defense, in addition to the recommendation of installing alarms, the civilian population could have (but not carry them) bladed weapons, blunt weapons, mechanically propelled weapons, and air guns.
III.6. Local and International Armed Forces with Well-Defined Responsibilities and Equipped According to Their Functions.
Within communities where the carrying of lethal weapons by civilians is prohibited, maintaining public order could be the responsibility of a police force that conducts its patrols carrying non-lethal weapons. Nevertheless, local law enforcement agencies would have short and long-range repeating firearms at their disposal for emergency situations that warrant their use.
On the international level, a unified global armed force, equipped with all necessary conventional weaponry, is indispensable for fostering cooperation between countries and, most importantly, for guaranteeing the peace and security of all inhabitants on the planet. This force would intervene in situations where one nation aggresses another, or when a totalitarian regime or violent group attempts to compromise the human rights of citizens in any territory.
The mere existence and presence of an international armed force would, in itself, serve a deterrent function against individuals or groups who, through intimidation and violence, attempt to disturb the peace and tranquility of large human populations.
III.7. Direct Democracy.
Although for practical reasons decisions affecting the community may be delegated to officials elected by citizens, the latter must have the final say in determining the best solutions to problems. They should also have the power to revoke the decisions and remove such officials from their posts at any point during their tenure. For efficiency, this democratic practice would be based on a fully auditable online voting system.
III.8. Administrative Transparency.
Building a fully transparent public administration is essential for strengthening trust between the government and its citizens, and for combating corruption. To achieve this goal, citizens must be guaranteed access to all public information, including organizational charts, budgets, expenditures, and administrative decisions. This information shouldn't just be available upon request; it needs to be proactively published regularly by public entities with real-time updates.
Achieving this objective requires training political leaders and public officials to generally value the importance of transparency and access to information.
III.9. Protection of Minors Against Possible Abuse by Strangers, Family Members, or Acquaintances.
Globally, according to data from the World Health Organization, it's estimated that one in five children under 18 experiences some form of sexual abuse.
At the time of sexual abuse, children may experience situations requiring immediate attention, such as bruises, cuts, irritations, infections, curable sexually transmitted diseases, and pregnancies.
However, the consequences are far more devastating in the long term.
A child survivor of sexual abuse may suffer from lifelong physical and mental disorders, including:
*Chronic headaches, pelvic, and abdominal pain.
*Menstrual disorders.
*Incurable sexually transmitted diseases like HIV, HPV, hepatitis B, and genital and oral herpes.
*Irritable bowel syndrome and changes in bowel habits.
*Diabetes and heart diseases associated with stress and trauma from the abuse.
*Insomnia and recurring nightmares.
*Depression, anxiety, and post-traumatic stress.
*Difficulties in cognitive development, concentration, and learning.
*Self-harming behaviors, substance abuse, and suicide attempts.
*Problems establishing romantic or sexual relationships, which may involve extreme distrust, avoidance, or hypersexualization.
*Re-victimization. Someone who has suffered abuse in childhood is often more susceptible to being abused again in adulthood, either because they are accustomed to abuse and see it as normal, or because they have developed low self-esteem or little self-confidence as a result of prior abuse, which prevents them from setting healthy boundaries.
Statistically, child sexual abusers are predominantly men, and in most cases, approximately 80%, they are family members or individuals known to the victim. Approximately 35% of male perpetrators of sexual abuse have been victims of the same crime previously.
A crucial point to consider is that 96% of abusers have no criminal record related to sexual violence, suggesting that many may be considered "respectable" in their community.
Preventing these situations requires a direct and stark approach, which involves educating future parents about the care they must take with their minor children and creating legislation that prohibits any authority figure—be they priests, teachers, doctors, police officers, etc.—from being alone with a minor.
III.10. Joint International Space Exploration.
Although active space exploration has so far been in the hands of a few nations (the United States, Russia, China, India, Japan, the European Union, Canada, Israel, South Korea, and Iran), the benefits of this activity are enormous and affect all of humanity. Some of these include:
*By observing Earth from space, scientists can study phenomena such as climate change, natural disasters, and pollution. This global perspective allows for better decisions to protect our planet.
*Satellites orbiting Earth have become an indispensable tool for facilitating telephone calls, television broadcasts, and internet use worldwide in real-time.They also enable cars, ships, and airplanes to navigate and be precisely located with GPS systems; and in terms of security, they provide valuable information regarding the military movements of potential hostile elements.
*Telescopes and space probes allow for the detection of asteroids that could pose an impact threat to Earth, and their diversion using technology that has already been successfully tested, such as the DART mission. They also enable the monitoring and prediction of solar eruptions and other space weather phenomena that could negatively affect Earth, allowing for precautions to be taken.
In short, space exploration has become a fundamental activity for the well-being of human beings, and as such, existing international cooperation must continue to be strengthened, regardless of the cultural and ideological differences between nations.
III.11. Generic Naming of Public Places.
Around the world, it's become customary to name public places after prominent individuals, mostly deceased, though sometimes after living people. Often, this act is done in good faith to pay tribute, while other times there's a political motive behind such a designation. In any case, this practice has more negative than positive aspects. Let's look at some of them:
*The choice of a historical or famous figure can generate controversy and disagreement among different groups or communities. Some people may disagree with the chosen figure for political, ideological, or cultural reasons. This can create conflict and division instead of uniting the community.
*The public perception of a figure can change over time due to new historical discoveries or shifts in social values. A figure once admired might become the subject of criticism or controversy in the future.
*By naming a public place in honor of a specific person, other groups or communities who don't feel represented by that figure can be excluded. This can lead to feelings of exclusion and marginalization.
*In some cases, the chosen figure may not have a direct connection to local history or culture.
Ultimately, we human beings are too imperfect to be exalted in an exaggerated way. The serious harm we have caused (or failed to prevent) and continue to cause to our fellow humans and to the nature that sustains us does not make us worthy of being placed on any pedestal. To avoid controversies and to teach a valuable lesson in humility to present and future generations, it is preferable to name public places with appellations referring to elements of nature (e.g., The Pines, The Waterfall, The Birds), qualifying adjectives (e.g., Blue, Grand, Cold), positive values (e.g., Honesty, Respect, Liberty), or cardinal points (e.g., North, South, East, West).
I must clarify that the teachings and noteworthy examples set by prominent figures of humanity are indispensable for the inspiration of future generations, and they should undoubtedly be remembered. However, books and history classes exist for that purpose.
III.12. Unification of Educational Criteria Worldwide.
In Chapter II, point 5, it was stated that of all the elements influencing human thought and action, education is the most important. When I propose building a sustainable and happy world, we know that the only way for this to be possible is by ensuring that all of humanity functions as a great "global village" with common objectives that benefit everyone. This requires an educational process that, while considering cultural differences, establishes commonly accepted pedagogical content. These could include the following:
*Fundamental Skills: A global curriculum could focus on developing essential skills relevant in any cultural or geographical context, to train citizens capable of functioning efficiently in modern societies, such as critical thinking, problem-solving, creativity, collaboration, and communication.
*Basic Knowledge: Minimum knowledge standards could be established in fundamental areas such as mathematics, science, language, and social studies. This would ensure that all students acquire a solid knowledge base regardless of their location.
*Universal Values: Education could promote universal values such as respect for human rights, tolerance, equality, justice, and sustainability, which are fundamental for building a peaceful and prosperous world.
*Digital Competencies: In an increasingly digitized world, it is crucial for all students to acquire basic digital competencies. This includes the responsible and ethical use of technology, the ability to search for and evaluate online information, and the creation of digital content.
*Promotion of Democracy: Considered the fairest political system, as it guarantees citizen participation in decision-making and protects human rights.
Unified educational criteria would facilitate student and labor mobility; general access to quality education; and international cooperation in sharing good educational practices and pedagogical resources.
III.13. Strict Migration Control.
From the very origin of our species, human beings have moved from one region of the planet to another, seeking better living conditions, fleeing danger, or simply driven by the desire to try new experiences. Currently, in addition to the pursuit of study and work opportunities facilitated by globalization, millions of people have been forced to emigrate due to wars, totalitarian regimes, and extreme poverty. These latter situations have caused the most significant migratory flows. While it is true that so-called developed nations have made a considerable effort to genuinely welcome large numbers of immigrants onto their soil, some events recorded this century, such as terrorist attacks in the United States of America or the European migration crisis due to the massive arrival of Syrian refugees or those from other conflict nations, have led to a rethinking of migration policies. This rethinking is driven by national security concerns, housing or employment shortages, or an increase in criminal acts and violent incidents due to cultural differences between immigrants and the local population. All of this has led to a strong, sometimes highly radicalized, anti-immigrant sentiment among the populations receiving this human flow.
The point is that it's essential for nations that have achieved an acceptable standard of living for their citizens to maintain that status so their inhabitants can enjoy what they have achieved with such sacrifice. Moreover, they should continue to be an example of what developing countries can become.
The time has come for so-called developed nations to halt massive and disorganized immigration and begin to devise solutions outside their borders.
These solutions should address the needs of those human beings who, for one reason or another, feel an urgent need to leave their country.
Some proposed solutions, already implemented with varying degrees of success, are:
*Safe Zone: A protected area, free from hostilities, located within or near conflict countries, designated to safeguard civilians.
*Humanitarian Corridor: A safe route for delivering aid and evacuating people in crisis situations.
*Temporary Refugee Camp: A provisional facility located in safe neighboring countries, intended to house displaced people, providing shelter and basic assistance.
*Reinforced Humanitarian Assistance: A significant increase in aid, with additional resources, to respond to severe emergencies.
*Mediation and Conflict Resolution: Processes to facilitate dialogue and find peaceful solutions to disputes between conflicting parties, and the imposition of sanctions on those responsible for human rights violations.
*International Cooperation: Collaboration between countries to address global challenges such as migration and humanitarian crises.
*Support for Neighboring Countries: Aid provided to countries bordering conflict zones to help absorb migratory flows and manage humanitarian aid.
*Deportation: This is the act of a state expelling a foreign national from its territory. It is perhaps the most extreme measure applicable in cases of irregular immigration or loss of legal status. Arguments in its favor suggest it is used to enforce laws, protect national security, and safeguard limited public resources.
In some cases, such as the United Kingdom, so-called "deportation with relocation" has begun to be applied. This involves the forced transfer of individuals from the United Kingdom to Rwanda, where they can apply for asylum or settle under certain conditions.
III.14. Prudent and Scientific Treatment of Sexual Diversity.
Generally speaking, between 98% and 99% of human beings are born male or female according to their chromosomal and anatomical configuration (XY for males and XX for females). Consistent with these data, the same percentage of individuals worldwide identify with the sex assigned to them at birth (referred to as "cisgender" individuals).
There is a percentage of people (between 0.05% and 1.7%) who present what are called "differences of sexual development" (DSDs), meaning they cannot be strictly considered male or female (intersex individuals). Among DSDs, we find the following:
*Klinefelter Syndrome (XXY): Individuals with male genitals, but sometimes with characteristics like infertility or breast development.
*Turner Syndrome (X0): Only one X chromosome, leading to female characteristics but with possible anomalies like infertility.
*Androgen Insensitivity Syndrome (AIS): Genetically XY, but the body does not respond to male hormones, resulting in an external female appearance.
*Mosaicism: When a person has a mixture of XX and XY cells, which can lead to ambiguous characteristics.
*Mixed Gonadal Dysgenesis (MGD): A condition of sexual development characterized by abnormal development of the gonads (ovaries and testes). Instead of having normal ovaries or testes, people with MGD may have:
-One testis on one side and a non-functional gonad on the other.
-Mixed testicular and ovarian tissue in the same gonad.
-Gonads that do not fully develop.
Returning to the initial idea, we find that between 98% and 99% of human beings are chromosomally and anatomically male or female and perceive themselves as such (cisgender). There are individuals who do not present any of the studied differences of sexual development but identify as belonging to a gender different from that indicated by their chromosomal and anatomical configuration (transgender), making up approximately 2% of the world's population.
The minority groups consisting of people with differences of sexual development (intersex) or who consider themselves transgender are just as human as the rest of the planet's inhabitants and deserve all possible respect and consideration. However, there are important facts that must be addressed and about which decisions must be made to ensure the best possible coexistence, knowing beforehand that not everyone will be satisfied. That's how humans are, and we must work with that. What is unacceptable is to avoid problems and postpone solutions for fear of generating conflicts.
Sidestepping the issue of integrating people with differences of sexual development or transgender individuals into society, for fear of conflict, can have significant negative consequences for both the affected individuals and society in general. These include:
*Increased exclusion and discrimination. If the issue is not addressed, people with atypical sexualities may continue to face persistent and growing invisible or explicit barriers in areas such as employment, education, healthcare, or public spaces.
*Impact on mental health. Evading the topic can leave these individuals without social or institutional support, increasing the risk of anxiety, depression, or suicide.
*Loss of talent. By not integrating these individuals, society loses unique perspectives and valuable contributions.
*Perpetuation of ignorance. If the topic is not discussed, the cisgender majority population would continue to misunderstand what it means to have DSDs or be transgender, which would fuel myths such as those claiming these personal characteristics are "diseases" or "disorders."
*Polarization and latent conflicts. Paradoxically, avoiding the topic for fear of conflict does not eliminate it; instead, it postpones and exacerbates it. Unresolved tensions can later explode in the form of polarized debates, misunderstandings, or even violence.
Alternatives for the integration of people with atypical sexualities (including homosexuals where applicable), in areas where this topic has generated controversy:
#Legal Recognition.
Official birth certificates should assign the term "male," "female," or "X," according to a preliminary report issued by the medical staff present at birth. Upon reaching 18 years of age* (see exception at the end of this point), the intersex person may decide to remain in that condition or undergo corresponding hormone treatments, medications, or surgeries, with due annotation of this will in the respective legal documents. The same applies to adult transgender individuals who decide whether or not to undergo medical treatment for sex reassignment. In any case, and to facilitate legal procedures in which personal history is verified, comply with international requirements, and avoid misunderstandings or misuse of documents, official documents from that point forward should read "Intersex," or "Male*" or "Female*", with the asterisk indicating a discreet footnote on the document that reads something like "legal modification." Transgender individuals may be referred to, as appropriate and by their choice, with the pronouns, adjectives, and common nouns corresponding to their sexual identity, namely, "he", "man*", "male sex*", "masculine*" etc.; "she*", "woman*", "female sex*", "feminine*" etc., with the corresponding use of the asterisk in written communications.
*(Exception: Under the "best interest of the child" principle, established in the UN Convention on the Rights of the Child, if the child presents a risk of cancer; severe hormonal imbalances that endanger their life; malformations affecting vital functions; or severe gender dysphoria, their parents or legal guardians could decide to subject them to one of the aforementioned treatments.)
#Public Restrooms and Changing Rooms.
Installation of unisex restrooms and changing rooms for the use of intersex or transgender individuals (even those who have undergone medical sex reassignment procedures) in educational centers from the secondary level upwards and in all public spaces. These would be in addition to traditional male and female restrooms and changing rooms, which would only be accessible to people chromosomally and anatomically defined as women or men, respectively, according to the sex assigned at birth. It is recommended that unisex restrooms and changing rooms have individual floor-to-ceiling enclosed stalls. Sinks could be communal.
#Prisons.
Creation of special wings for intersex and transgender individuals, with different schedules for the use of common spaces compared to binary wings.
When necessary, body searches should be conducted by individuals of the sex chosen by the person in custody.
#Marriage.
There should be no valid impediment for intersex, transgender, or homosexual individuals to marry. Marriage is a fundamental human right that should be available to all people, regardless of their gender identity or sexual orientation.
#Parenthood/Motherhood.
Lesbian couples (woman/woman): When one or both have the capacity to conceive, it is valid for them to do so through sperm donation from a man.
Gay couples (man/man): When one or both have the capacity to father a child, it is valid for them to do so through egg donation from a woman and a surrogate gestational womb from another woman. This practice is recommended to avoid the emotional and legal problems that can arise from the same woman gestating her own eggs in a surrogate arrangement.
In the above-mentioned cases of homosexual couples having children, and always prioritizing the best interest of the child, the following recommendations are made to be implemented in an ideal social and legal scenario:
a. First and foremost, it is necessary to accept that at a certain point (preferably before 7 years of age), children resulting from such unions must be aware of the circumstances that led to their entry into the home. This is to avoid the uncomfortable situation of having to keep "family secrets" that not only undermine the relationship of trust that should exist between parents and children but also, at some later point, may be revealed by third parties, generating significant family conflicts.
b. The identity of the egg or sperm donor, as the case may be, (who must have previously signed a document relinquishing all rights over the child) must be known by the parents for the following reasons:
* The child, at some point in their life, will probably want to know (which is a fundamental human right) their genetic and biological origin so they can build their sense of identity and answer questions about their personal history, avoiding the feeling of emptiness that frequently results from not knowing.
* Knowing the identity of the person who provides their sperm or eggs, as the case may be, is of utmost importance for identifying hereditary medical backgrounds such as genetic diseases and predispositions, and facilitating donations of biological components like blood and body organs, should the potential donor agree to do so.
#Adoption.
Numerous well-founded investigations over several decades demonstrate that, in an inclusive, prejudice-free social environment, children raised by parents with atypical sexualities develop just as well as those raised by heterosexual parents. They show no significant differences in their psychological adjustment, social development, academic performance, peer relationships, or gender identity.
In any case, it has been proven that being raised within a loving and stable family, regardless of the parents' sexual orientation, is much more beneficial for children than spending their childhood in orphanages.
#Competitive Sports.
Currently, competitive sports requiring physical skills are sex-segregated (female categories and male categories) to respect fair participation and the safety of female athletes.
For purely biological reasons, men have a larger heart; their blood has more hemoglobin; they develop larger muscles and stronger bones; they possess greater lung capacity; their testosterone levels are significantly higher; they are taller, and their hands are larger. All of this generally results in men having stronger and more powerful muscles; being faster; achieving greater heights and distances in jumping; and possessing a greater capacity for recovery.
Transgender women*, even after undergoing medical sex reassignment treatments, basically retain some of these advantages that cisgender men have over cisgender women. For this reason, in competitive sports in the female category that require physical skills, only individuals who have been assigned, according to their chromosomal endowment (karyotype), as female at the time of their birth will be able to participate. In competitive sports in the male category, in addition to those assigned as male at birth, transgender men* may also participate.
#Education and Minors.
Early exposure to the topic of sexual diversity may cause confusion in children and adolescents in early childhood and primary education levels (approximately between 3 and 12 years old), who are still in the process of finding their own identity, exerting unnecessary pressure on them to define themselves, causing them anxiety or insecurity.
What is recommended is to educate them to respect all human beings regardless of their personal characteristics and to prepare educators to handle possible situations that may arise with some of their students or regarding some homosexual or transgender parents.
From the secondary education level onwards, students typically have a greater capacity to understand complex topics. It is appropriate to speak openly about sexual diversity, gender identity, sexual orientation, and human rights. It is important to include scientific information and demystify stereotypes. Activities can include debates, case analyses, or talks with activists or experts.
III.15. Eradication of Mistreatment and Discrimination Against Women.
Despite advances in human rights and female empowerment, many women in various parts of the world today continue to be victims of alarming levels of discrimination and mistreatment. This stems from a cultural and biological legacy where men perceive themselves, and are perceived by others, as dominant, strong, and impulsive beings. Examples of such situations include:
*Domestic Violence: Physical, psychological, sexual, and economic abuse by intimate partners or family members.
*Sexual Violence in general: Harassment, assault, mutilation, and sexual exploitation.
*Objectification of Women: Reducing them to the role of mere objects of sexual desire.
*Child and Forced Marriage.
*Discriminatory Laws and Civil/Religious Norms: Restriction of basic freedoms and the right to education.
Overcoming this state of affairs requires an intense worldwide educational campaign, which, despite its difficulty, must be carried out.
IV. WHAT DO WE DO WITH ALL THIS INFORMATION?
I'll be frank with you. I'm 65 years old, and after dedicating half my life to raising a family and educating the youth of my country in a rather eroding environment, I'm tired. In line with that, I spend a lot of time reading novels and watching series and movies, and I invest part of my remaining energy in walking a lot and taking care of my house, which has numerous demands. Furthermore, I have very limited financial resources. So, given the circumstances and in response to the title of this chapter, my activities are limited to drafting ideas, doing some promotion on social media, and even having conversations with interested people. Therefore, I now ask a new question: What are you going to do with all this information?
If you are a young person, with energy, perhaps with abundant financial resources, and above all, highly motivated to solve the environmental and social problems afflicting humanity and threatening its existence, then you have a lot of work ahead of you.
Transforming our societies to make the world a truly sustainable place in perpetuity, both environmentally and socially, is an extremely ambitious plan. In the best-case scenario, it would take approximately half a century to implement and would be divided into five main stages: awareness, piloting and demonstration, expansion and alliance building, global institutional transformation, and finally, consolidation and continuous evolution.
For the first stage, which is awareness, and because "an image is worth a thousand words", especially when dealing with a project that is unprecedented and thus difficult for the vast majority to comprehend, and which would also clash with humanity's natural resistance to change, it is essential to create a perceptible model of an ideal society. In this model, all the ideas contained in this project would be made tangible. This prototype would be presented in the form of a cinematic production and an immersive virtual experience, which would allow the viewer to almost personally feel what it's like to be in a place like the one described.
To conclude, I can only paraphrase what I expressed in the introduction: despite its controversial content, this proposal has been developed with the best of good faith, and with conviction built after many hours dedicated to research and reflection. I only know that I have fulfilled my conscience. I cannot predict whether my ideas will be taken into account, and if so, I am not in a position to know if this will be the product of an agreement backed by most of humanity, or if, on the contrary, it will be the result of an agreement reached by the survivors of major environmental and social catastrophes, compelled by circumstances.
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Author's profile
PERSONAL INFORMATION:
-Full name: Cesar Emilio Valdivieso Paris
-Identity Card: V-7312763
-Date of birth: August 21, 1960
-Birthplace: Barquisimeto, Lara, Venezuela
-Nationality: Venezuelan
-Email: valdivieso2000@hotmail.com and benesuelo@gmail.com
-Websites:benesuelo.blogspot.com; cesarvaldiviesoprofiledocuments.blogspot.com;blog personal de César Emilio Valdivieso París https://cesaremiliovaldiviesoparis.blogspot.com/ (only available in spanish).
-Address of work before retirement: U.E. Yaracuy, Albarico, Yaracuy Venezuela (MPPE).
ACADEMIC TRAINING:
-Primary education:
-"Javier" school, Barquisimeto, Lara, Venezuela (1965-1973).
-Secondary Education:
-"Fray Luis Amigó" school San Felipe, Yaracuy, Venezuela (1973-1977).
-"Aristides Rojas" high school (night). San Felipe, Yaracuy, Venezuela (1979-1980).
-Language courses:
-Basic English: Westminster Institute, Barquisimeto, Lara, Venezuela (1978-1979)
-Advanced English: English Language Institute, University of Southern Mississippi, Hattiesburg, Mississippi, United States of America (1980-1981)
-Higher Education: University of Carabobo (UC), Faculty of Law. Valencia, Carabobo state, Venezuela (1981-1983)
-Libertador Pedagogical Experimental University (UPEL), Barquisimeto, Lara, Venezuela (1984-1988)
-Degree: Professor of Foreign Languages, majoring in English.
PROFESSIONAL EXPERIENCE:
- Substitution in the English subject: "Fray Luis Amigo" high school, San Felipe, Yaracuy, Venezuela (1989).
- Universitary College of Management and Marketing (CUAM), San Felipe, Yaracuy, Venezuela (1998-2005).
- Education Ministry:(1989-2014). Starting in 2014 ,in retirement.
PUBLICATIONS:
-"Convocation" (essay). own edition, Barquisimeto, Lara, Venezuela, 1987 (copy available at Larense Room at Public Central Library Pío Tamayo).
-"A Week in Benesuelo" (story) own edition San Felipe, Yaracuy, Venezuela, 2007 (copy available at the State Room of the Public Library Felix Pifano)
-"A model of environmental and social sustainability as the basis for the present and future human well-being" article published in the online journal Global Education Magazine, March 22, 2015. (http://www.globaleducationmagazine.com/modelo-de-sostenibilidad-ambiental-social-como-base-para-el-bienestar-humano-presente-futuro/)
-"A Meeting at Benesuelo or the Real Dictatorship of the Proletariat"(short story) August 22 2016 (https://es.scribd.com/document/331982937/A-meeting-at-Benesuelo-or-the-real-dictatorship-of-the-proletariat-docx)
-"Let's save the world: let's do it again" Article-commentary published in the Turista Magazine journal on July 25, 2017(http://www.turistamagazine.com/v2/?p=30521)
- "Towards “El Mundo Feliz del Futuro”: an interview with César Emilio Valdivieso París"
interview published in the blog "The Global Observer" on May 30, 2018 (https://globalobserver.blog/2018/05/30/towards-el-mundo-feliz-del-futuro-an-interview-with-cesar-emilio-valdivieso-paris/)
- "Why a Virtual Model of an Ideal Sustainable Society" Article published by The Millenium Alliance for Humanity and the Biosphere (MAHB) on March 19, 2019 (https://mahb.stanford.edu/blog/virtual-model-ideal-sustainable-society/)
HONORS:
-First place among all the graduating English students in an universe of 43 persons. (UPEL 1988).
-First place among all the graduating students in a universe of 560 persons. Academic Index: 8.75 out of 9. (UPEL 1988).
-Finalist representing the Yaracuy state in the "Incentive Award to Knowledge". (Center Technological University (UNITEC) and Competitive Venezuela, 1996-1997).-First Place in the "First Poetry Cuamense Contest " (CUAM 2004)
-"Educator Day" honor. (City hall of San Felipe Municipality 2007)
-"Samuel Robinson" honor. (Educational District and Secretary of Education, Culture and Sport,Yaracuy, Venezuela 2012)
